藝文類聚卷第一

天部上


〔○本卷宋本缺。據明本補。〕

天部上  天 日 月 星 雲 風

周易曰。大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施。品物流形。大明終始。六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化。各正性命。

又曰。立天之道。曰陰與陽。

又曰。天行健。

尚書曰。乃命羲和。欽若昊天。

又曰。皇天震怒。命我文考。肅將天威。

禮記曰。天地之道。博也。厚也。高也。明也。悠也。久也。日月星辰繫焉。萬物覆焉。

論語曰。天何言哉。四時行焉。百物生焉。

老子曰。天得一以清。

春秋繁露曰。天有十端。天地陰陽水土金木火人。凡十端。天亦喜〔○太平御覽一喜上有有字。〕怒之氣。哀樂之心。與人相副。以類合之。天人一也。

爾雅曰。穹蒼。蒼天也。春爲蒼天。夏爲昊天。秋爲旻天。冬爲上天。

春秋元命苞曰。天不足西北。陽極於九。故天周九九八十一萬里。

渾天儀曰。天如雞子。天大地小。天表裏有水。地〔○開元占經一。太平御覽二。地上有天字。〕各乘氣而立。載水而浮。天轉如車轂之運。

黃帝素問曰。積陽爲天。故天者清陽也。

莊子曰。天之蒼蒼。其正色邪。其遠而無所至極邪。

申子曰。天道無私。是以恆正。天常正。是以清明。

文子曰。高莫高於天。下莫下於澤。天高澤下。聖人法之。

太玄曰。有九天。一爲中天。二爲羨天。三爲從天。四爲更天。五爲睟天。六爲廓天。七爲咸天。八爲沈天。九爲成天。

又曰。天以不見爲玄。

皇覽記〔○太平御覽二作皇覽冢墓記。〕曰。好道者。言黃帝乘龍升雲。登朝霞。上至列闕。倒影經過天宮

禮統曰。天地者。元氣之所生萬物之祖也。

廣雅曰。太初。氣之始也。清濁未分。太始。形之始也。清者爲精。濁者爲形。太素。質之始也。已有素朴而未散也。二氣相接。剖判分離。輕清者爲天。

呂氏春秋曰。天有九野。何謂九野。中央曰鈞天。東方曰蒼天。東北曰變天。北方曰玄天。西北曰幽天。西方曰皓天。西南曰朱天。南方曰炎天。東南曰陽天。

列子曰。杞國有人。憂天崩墜。身無所寄。廢於寢食。又有憂彼之憂者。曉之曰。天積氣耳。無處無氣。奈何而崩墜乎。其人曰。天果積氣。日月星宿。不當墜也。曉者曰。日月星宿。亦積氣中之有光曜者。正復使墜。亦不能有中傷。

說苑曰。齊桓公問管仲。王者何所貴。對曰。貴天。桓公仰觀天。管仲曰。所謂之天者。非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者以百姓爲天。

白虎通曰。天者身也。天之爲言鎮也。居高理下。爲人鎮也。男女惣名爲人。天地所以無惣名何。天圓地方。不相類也。天左旋。地右周。猶君臣陰陽相對向也。

張衡靈憲曰。太素之前。幽清寂寞。不可爲象。惟虛惟無。蓋道之根也。道根既建。由無生有。太素始萌。萌而示兆。斯謂龐洪。蓋道之幹也。道幹既育。萬物成體。於是剛柔始分。清濁異位。天成於外而體陽。故圓以動。斯謂天元。道之實也。天有元位。

徐整三五曆紀曰。天地混沌如雞子。盤古生其中。萬八千歲。天地開闢。陽清爲天。陰濁爲地。盤古在其中。一日九變。神於天。聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。後乃有三皇。數起於一。立於三。成於五。盛於七。處於九。故天去地九萬里。

蜀志曰。吳使張溫來聘。溫問秦密曰。天有頭乎。密曰。有之。溫曰。在何方。密曰。詩云。乃眷西顧。以此推之。頭在西方。溫曰。天有耳乎。密曰。天處高而聽卑。詩云。鶴鳴九皋。聲聞于天。若其無耳。何以聽之。溫曰。天有足乎。密曰。詩云。天步艱難。若其無足。何以步之。溫曰。天有姓乎。密曰。姓劉。何以然。曰。其子姓劉。以此知之。

楚辭天問曰。圖〔○天問作圜。初學記一。太平御覽二作圓。〕則九重。孰營度之。八柱何當。東南何虧。〔言天有八山爲柱。皆何當值。東南不足。誰虧缺之。〕日月安屬。列星安陳。

【詩】晉傳言〔○初學記一作傅玄。〕兩儀詩曰。兩儀始分。元氣上清。列宿垂象。六位時成。日月西邁。流景東征。悠悠萬物。殊品齊名。聖人憂世。實念群生。

又天行篇曰。天行一何健。日月無高蹤。百川赴陽谷。三辰因泰蒙。

又歌曰。天時泰兮昭以陽。清風起兮景雲翔。仰觀兮辰象。日月兮運周。俯視兮河海。百川兮東流。

【賦】晉成公綏天地賦曰。天地至神。難以一言定稱。故體而言之。則曰兩儀。假而言之。則曰乾坤。氣而言之。則曰陰陽。性而言之。則曰柔剛。色而言之。則曰玄黃。名而言之。則曰天地。若乃懸象成文。列宿有章。三辰燭燿。五緯重光。眾星回而環極。招搖運而指方。白虎時據於參代。〔○馮校本作井。初學記一作昴。〕青龍垂尾於氐房。玄龜匿首於女虛。朱鳥奮翼於星張。帝皇正坐於紫宮。輔臣列位於文昌。垣屏絡驛而珠連。三台差池而鴈行。軒轅華布而曲列。攝提鼎峙而相望。

【贊】晉郭璞釋天地圖贊曰。祭地肆瘞。郊天致煙。氣升太一。精淪九泉。至敬不文。明德惟鮮。

【表】宋顏延之請立渾天儀表曰。張衡創物。蔡邕造論。戎夏相襲。世重其術。臣昔奉使入關。值大軍旋旆。渾儀在路。肆觀奇祕。絕代異寶。旋及王府。考諸前志。誠應夙聞。尚書。琁璣玉衡。以齊七政。崔瑗所謂數術窮天地。制作侔造化。經志所云。圖憲所本。故體度不渝。精測尚矣。則七晷運變。無匪康時。九代貞觀。不絕司曆。臣夙懷末意。懼于非任。今忝惟職統。敢昧死以聞。

易曰。日月麗乎天。

又曰。離爲日。

又曰。日中則昃。月盈則食。天地盈虛。與時消息。而況於人乎。況於鬼神乎。

毛詩曰。日居月諸。胡迭而微。

禮記曰。玄端而朝日於東門之外。

左氏傳曰。趙衰。冬日之日也。趙盾。夏日之日也。

五經通義曰。日中有三足烏。

春秋內事曰。日者陽德之母。

白虎通曰。日行遲。月行疾者何。君舒臣勞也。日月所以懸著何。助天行化。昭明下地也。日月徑千里。

風俗通曰。成帝問劉向。俗說文帝被徵。後期。不得立。日爲再中。

爾雅曰。觚竹北戶西王母日下。謂之四荒。岠齊州以南戴日爲丹穴。東至日所出爲太平。西至日所入爲太蒙。

廣雅曰。日名朱明。一名耀靈。一名東君。一名大明。亦名陽烏。

說文曰。日。實也。太陽之精。字從口一。象形也。

又曰。初出爲旭。〔○初學記一。太平御覽三作纂要曰。日初出曰旭。〕

日昕曰晞。日溫曰煦。日在午曰亭午。在未曰昳。日晚曰旰。日將落曰薄暮。日西落。光反照於東。謂之反景。在上曰反景。在下曰倒景。煦。日溫也。皓。日晝貌也。暉。日光也。旰。日晚也。翌。日明也。曉。日白也。

易坤靈圖曰。至德之明。日月若連璧。

京房易傳曰。日月大光。天下和平。上下俱昌。延年益壽。長世無極。

禮斗威儀曰。政理太平。則時日五色。

漢書曰。文帝時。新垣平言。臣候日再中。居頃之。日卻復中。乃更以十七年爲元年。

列子曰。孔子東遊。見兩小兒辯鬥。問其故。一兒曰。我以日始出去人近。日中時遠也。一兒曰。我以爲日初出時遠。而日中時近。一兒曰。日初出。大如車蓋。及其中。纔如盤盂。此不爲遠者小而近者大乎。一兒曰。日初出。滄滄涼涼。及其中。如探湯。此不爲近者。熱而遠者涼乎。孔子不能決也。兩兒笑曰。孰謂汝多知乎。

賈誼書曰。湯曰。學聖王之道。譬其如日。靜居而獨思。譬其若火。夫人舍學聖王之道。而靜居獨思。譬其去日之明於庭。而就火之光於室也。然可以小見。不可以大知。

應劭漢官儀曰。太山東南。名曰日觀。日觀者。雞鳴時見日。

論衡曰。儒者論日旦出扶桑。暮入細柳。扶桑。東方之地。細柳。西方之地。

家語曰。楚王渡江。得萍實。大如拳。赤如日。〔事具草部。〕

帝王世紀曰。周文王夢日月著其身。

瑞應圖曰。日月揚光者。人君之象也。君不假臣下之權。則日月揚光。

山海經曰。猗天山。蘇門山。日月所出。

又曰。大荒之中。暘谷。上有扶桑。十日所浴。九日居下〔○原作上。據馮校本改。〕枝。一日居上〔○原作下。據馮校本改。〕枝。皆載烏。

又曰。有女子。名曰羲和。浴日於甘泉。羲和者。帝俊之妻。是生十日。

淮南子曰。堯時十日並出。草木燋枯。堯命羿仰射十日。中其九。烏皆死。墮羽翼。

又曰。若木在建木西。有十日。華照下地。

又曰。日出于暘谷。浴于咸池。拂于扶桑。是謂晨明。登于扶桑之上。爰始將行。是謂朏明。至于曲阿。是謂朝明。臨于曾泉。是謂蚤食。次于桑野。是謂晏食。臻于衡陽。是謂禺中。對于昆吾。是謂正中。靡于鳥次。〔西南曰大壑。〕是謂小遷。至于悲谷。是謂晡時。迴于女紀。是謂大遷。經于泉隅。是謂高舂。頓于連石。是謂下舂。至于悲泉。爰息其烏。〔○初學記一。太平御覽三作六螭。淮南子天文篇作其馬。〕是謂懸車。薄于虞泉。是謂黃昏。淪于蒙谷。是謂定昏。

又曰。魯陽公與韓構難。戰酣。日暮。援戈而撝之。日反三舍。

又曰。積陽之熱氣生火。火氣之精者爲日。

又曰。日中有踆烏。〔踆。趾也。謂三足烏也。〕河圖協光篇曰。積精爲日。

皇甫謐年曆曰。日者眾陽之宗。陽精外發。故日以晝明。名曰曜靈。

楚辭曰。曒將出兮東方。照吾檻兮扶桑。〔檻。楯也。〕

又曰。角宿未旦。曜靈安藏。〔角。東方星也。曜靈。日也。言東方未旦之時。藏其精光也。〕

又天問曰。羿焉畢日。烏焉解羽。

又招魂曰。十日並出。流金鑠石。

【詩】魏劉楨詩曰。仰視白日光。皎皎高且懸。兼燭八紘內。物類無頗偏。

晉張載詩曰。白日隨天迴。暾暾圓如規。踊躍湯谷中。上登扶桑枝。

又詩曰。十日出湯谷。弭節馳萬里。經天曜四海。倏忽潛濛汜。

晉傅玄詩曰。湯谷發清曜。九日棲高枝。願得並天御。六龍齊玉羈。

梁李鏡遠詩曰。始臨東岳觀。俄昇若木枝。萍實詎儔彩。合扇且慚規。北林耿初曜。員窗鑒早曦。照庭餘雪盡。映簷溜滴垂。徘徊匝花樹。煜爚滿春池。柳陰裁靡靡。簾影復離離。曾泉豈停舍。桑榆忽在斯。迴戈安得中。長繩不可羈。沖情愛景落。清宴惜光馳。溫暉徒己荷。深心竊自知。

梁劉孝綽詠日應令詩曰。弭節馳湯谷。照曜出扶桑。園葵一何幸。傾葉奉離光。

【歌】後漢李尤九曲歌曰。年歲晚暮時已斜。安得力士翻日車。

晉傅玄日昇歌詠曰。東光昇朝暘。羲和初攬轡。六龍並騰驤。逸景何晃晃。旭日照萬方。皇德配天地。神明〔○原訛盟。據馮校本改。〕鑒幽荒。

又三光篇曰。三光垂象表。天地有晷度。聲和音響應。形立影自附。素日抱玄烏。明月懷靈兔。

【贊】晉郭璞十日贊曰。十日並出。草木焦枯。羿乃控弦。仰落陽烏。可爲洞感。天人懸符。

釋名曰。月。闕也。滿則缺也。晦。灰也。月〔○釋名一作火。〕死爲灰。月光盡似之也。朔。蘇也。月死復蘇生也。弦。月半之名也。其形一旁曲。一旁直。若張弓弦也。望。月滿之名也。日月遙相望者也。

廣雅曰。夜光謂之月。

山海經曰。大荒之中。有方山。日月所出入也。

五經通義曰。月中有兔與蟾蜍何。月。陰也。蟾蜍。陽也。而與兔並明。陰係陽也。

文選。月上軒而飛光。

乾鑿度曰。月三日成魄。八日成光。蟾蜍體就。穴鼻始明。〔穴。決也。決鼻。兔也。〕

〔○原訛尹。據馮校本改。〕子曰。使星司夜。月司時。猶使雞司晨也。

尚書大傳曰。晦而月見西方謂之眺。〔眺。條也。條健。行疾貌也。〕朔而月見東方謂之側匿。〔側匿猶縮懦也。行遲貌也。〕

禮記曰。月者三日成魄。三月而成時。

史記天官書曰。月行中道。安寧和平。

又曰。太陰之精上爲日。〔○據開元占經十一作月。〕月者。天地之陰。金之精也。

禮含文嘉曰。君致尊而制命。則日月貞明。

春秋孔演圖曰。仁義之道。日月循緯。

漢書曰。元后母李氏。夢月入其懷而生后。

禮斗威儀曰。政太平則月圓而多輝。政升平則月清而明。

張衡靈憲曰。月者陰精之宗。積而成獸。象蜍兔。

又曰。姮娥奔月。是爲蟾蜍。淮南子曰。月。天之使也。積陰之寒氣。大者爲水。水氣之精者爲月。

又曰。月者陰之宗。是以月毀而魚腦減。

又曰。羿請不死之藥於西王母。姮娥竊之奔月宮。姮娥。羿妻也。服藥得仙。奔入月中爲月精。又曰。畫隨灰而月暈闕。〔以蘆灰隨暈環。闕其一面。則月暈亦闕於上也。〕

又曰。方諸見月。則津而爲水。〔方諸。陰燧大蛤也。熟摩拭令熱。以向月。則水生。銅盤受之。下水數石也。〕

呂氏春秋曰。月群陰之本。月望則蚌蛤實。群陰盈。月晦則蚌蛤虛。群陰揫。夫月形于天。而群陰化爲川。

又曰。月纏二十八宿。

文子曰。百星之明。不如一月之光。

京房易飛候曰。正月有偃月。必有嘉王。

皇甫謐年曆曰。月群陰之宗。光內日影以霄曜。名曰夜光。

物理論曰。京房說。月與星至陰也。有形無光。日照之乃光。如以鏡照日。而有影見。

舊曆說曰。日猶火也。月猶水也。火則施光。水則含影。故朏生於向日。魄生於背日。當日則光盈。近日則明滅。

楚辭曰。夜光何德。死而又育。厥利維何。顧兔在腹。

又曰。何泛濫之浮雲。欻擁蔽於明月。思耿耿而願見。然陰曀而不達。

傅咸擬天問曰。月中何有。白兔擣藥。興福降祉。

【詩】晉陸機詩曰。安寢北堂上。明月入我牖。照之有餘煇。攬之不盈手。

宋孝武帝齋中望月詩曰。褰幕蕩暄氣。入夜漸流清。微微風始發。曖曖月初明。思因往物深。悲以歸雲盈。

宋鮑照翫月詩曰。蛾眉蔽珠櫳。玉鉤隔瑣窗。三五二八時。千里與君同。夜移衡漢落。徘徊帷幌中。

齊虞羲詠秋月詩曰。影麗高臺端。光入長門殿。初生似玉鉤。裁滿如團扇。泛濫浮陰來。金波時不見。儻遇賞心者。照之西園宴。

梁簡文帝望月詩曰。流輝入畫堂。初照上梅梁。形同七子鏡。影類九秋霜。桂花那不落。團扇與誰裝。空聞北窗彈。未舉西園觴。

又望月詩曰。今夜月光來。正上相思臺。可憐無遠近。光照悉徘徊。

梁孝元帝望江中月影詩曰。澄江涵皓月。水影若浮天。風來如可泛。流急不成圓。秦鉤斷復接。和璧碎還聯。裂紈依岸草。斜桂逐行船。即此春江上。無俟百枝然。

梁邵陵王蕭綸詠新月詩曰。霜氛含月彩。靄靄下南樓。霧濃光若晝。雲駛影疑流。梁沈約詠月詩曰。月華臨靜夜。夜靜滅氛埃。方暉竟戶入。圓影隙中來。高樓切思婦。西園遊上才。網軒映珠綴。應門照綠苔。洞房殊未曉。清光信悠哉。

梁何遜望初月詩曰。初宿長淮上。破鏡出雲明。今夕千餘里。雙蛾映水生。的的與沙淨。艷艷逐波輕。

梁庾肩吾和徐主簿望月詩曰。樓上徘徊月。窗中愁思人。照雪光偏冷。臨花色轉春。星流時入暈。桂長欲侵輪。願以重光曲。承君歌扇塵。

又望月詩曰。桂殿月偏來。留光引上才。園隨漢東蚌。暈逐淮南灰。渡河光不濕。移輪轍巨開。此夜臨清景。還承終宴杯。

梁蕭子範望秋月詩曰。河漢東西陰。清光此夜出。入帳華珠被。斜筵照寶瑟。霜慘庭上蘭。風鳴簷下橘。獨見傷心者。孤燈坐幽室。

梁虞騫視月詩曰。清夜未云疲。珠簾聊可發。泠泠玉潭水。映見蛾眉月。靡靡露方垂。暉暉光稍沒。佳人復千里。餘影徒揮忽。

梁劉瑗在縣中庭看月詩曰。移榻坐庭陰。初弦時復臨。侍兒能勸酒。貴客解彈琴。柏葉生鬟內。桃花出髻心。月光移數尺。方知夜已深。

梁劉孝綽望月有所思詩曰。秋月始纖纖。微光垂步簷。曈曨入床簟。髣彿鑑窗簾。簾螢隱光息。簾蟲映光織。玉羊東北上。金虎西南昃。長門隔清夜。高堂蒙容色。如何當此時。懷情滿胸臆。

又林下映月詩曰。明明三五月。垂影當高樹。攢柯半玉蟾。裛葉彰金兔。茲林有夜坐。嘯歌無與晤。側光聊可書。含毫且成賦。

又望月詩曰。輪光缺不半。扇影出將圓。流光照漭瀁。波動映淪漣。

梁鮑泉江上望月詩曰。客行鉤始懸。此夜月將弦。川澄光尚動。流駛影難圓。蒼蒼隨遠色。瀁瀁逐漪漣。無因轉還汎。迴首眷前賢。

周王褒詠月贈人詩曰。月色當秋夜。斜暉映薄帷。上弦如半璧。初魄似蛾眉。渡雲光忽駛。中天影更遲。高陽懷許掾。對此益相思。

隋江總賦得三五明月滿詩曰。三五兔輝成。浮雲冷復輕。隻輪非戰反。團扇少歌聲。雲前來往色。水上動搖明。況復高樓照。何嗟攬不盈。

【賦】宋周祗月賦曰。二氣理化。精者能鏡。陽得一以朗旦。月代終而夕映。其狀也。氣融潔而照遠。質明潤而貞虛。弱不廢照。清不激汙。

宋謝靈運怨曉月賦曰。臥洞房兮當何悅。滅華燭兮弄曉月。昨三五兮既滿。今二八兮將缺。浮雲褰兮收泛灧。明舒照兮殊皎潔。墀除兮鏡鑑。房櫳兮澄澈。

宋謝莊月賦曰。陳王初喪應劉。端憂多暇。悄焉疚懷。弗怡中夜。于時斜漢左界。北陸南躔。白露曖空。素月流天。沉吟齊章。慇懃陳篇。抽毫進牘。以命仲宣。仲宣跪而稱曰。臣聞日以陽德。月以陰靈。擅扶光於東沼。嗣若英於西溟。引玄兔於帝臺。集素娥於后庭。若夫氣霽地表。雲歛天末。洞庭始波。木葉微脫。菊散芳於山椒。鴈流哀於江瀨。升清質之悠悠。降澄暉之靄靄。列宿掩縟。長河韜映。柔祇雪凝。圓靈水鏡。連觀霜縞。周除冰淨。歌曰。美人邁兮音塵闕。隔千里兮共明月。臨風歎兮將焉歇。川路長兮不可越。

梁沈約八詠。望秋月曰。秋月明如練。照曜三爵臺。徘徊九華殿。九華玳瑁梁。華榱與璧璫。以茲雕麗色。持照明月光。凝華入黼帳。清暉懸洞房。先過飛鷰戶。卻映班姬床。湛秀質兮似規。委清光兮如素。照愁軒之蓬髮。影金階之輕步。居人臨此笑以歌。別客對之傷旦暮。經衰圃。映寒叢。凝清夜。帶秋風。隨庭雪以偕素。與池荷而共紅。照玉墀之皎皎。含霜靄之濛濛。隱巖崖而半隔。出帷幌而纔通。散朱庭之奕奕。入青瑣而玲瓏。

說文曰。萬物之精。上爲列星。

尚書考靈曜曰。五星若編珠。旋璣中星星調。則風雨時。

春秋說題辭曰。星之爲言精也。陽之榮也。陽精爲日。日分爲星。故其字日生爲星。

尚書洪範曰。庶民爲星。星有好風。星有好雨。月之從星。則以風雨。〔月經于箕則多風。離于畢則多雨也。〕

周禮曰。保章氏。掌天星。以志日月星辰之變動。以觀天下之遷。辨其吉凶。以星土辨九州之地。所封之域。皆有分星。以觀妖祥。

左氏傳曰。魯莊公七年夏四月辛卯。夜。恆星不見。夜明也。夜中。星隕如雨。與雨偕也。

春秋運斗樞曰。北斗七星。第一天樞。第二旋。第三機。第四權。第五衡。第六開陽。第七搖光。第一至四爲魁。第五至第七爲摽。摽合爲斗。居陰布陽。故稱北。

尚書中候曰。帝堯即政。景星出翼。

禮稽命徵曰。作樂制禮。得天心。則景星見。

春秋元命苞曰。嘉置弧北指一大星爲老人星。治平則見。見則王壽。常以秋分。候之南郊。

論語讖。仲尼曰。吾聞堯率舜等遊首山。觀河渚。有五老飛爲流星。上入昴。

莊子曰。傅說得之以相武丁。奄有天下。乘東維。騎箕尾。而比於列星。

尸子曰。自井中視星。所見不過數星。自丘上以望。則見始出也。非明益也。勢使然也。私心。井中也。公心。丘上也。

呂氏春秋曰。宋景公時。熒惑在心。公召子韋問焉。子韋曰。禍當君。雖然。可移於宰相。公曰。宰相所與治國家也。曰。移於民。公曰。民死。寡人將誰爲君。曰。可移於歲。公曰。歲饑民餓必死。爲人后而殺其民。誰以我爲君乎。子韋曰。君有至德之言三。天必三賞君。熒惑必徙三舍。行〔○呂氏春秋制樂行上有舍字。〕七星。星當一年。君延年二十一矣。熒惑果徙三舍。

列仙傳曰。東方朔。楚人也。後賣藥五湖。知其歲星焉。

史記曰。天曜而景星見。景星。德星也。其狀無常。常出有道之國。

漢書曰。五星不失行。則年穀豐昌。

又曰。五星同色。天下偃兵。百姓安寧。歌舞以行。不見災疾。五穀蕃昌。

魏志曰。桓帝時。有黃星見於楚宋之分。後五十年而公破袁紹之應。〔事具帝王部。〕

會稽典錄曰。嚴遵字子陵。與世祖俱受業長安。建武五年。下詔徵遵。設樂陽明殿。命宴會。暮留宿。遵以足荷上。其夜客星犯天子宿。明旦。太史以聞。上曰。此無異也。昨夜與嚴子陵俱臥耳。

孫氏瑞應圖曰。景星者。大星也。狀如半月。生於晦朔。助月爲明。王者不敢私人則見。

又曰。王者承天。則老人星臨其國。

李郃傳曰。公好天文之術。和帝遣使者觀風俗。有二使向益州。夏月。郃露坐。問二人曰。君發京師。寧知二使何時發。二人驚問曰。何以知之。公指星曰。有二使星來向益部。

續晉陽春秋曰。桓玄庶母馬氏。本袁真之妓也。與同列薛氏郭氏夏夜同出。月下有銅瓮。水在其側。見一流星墮瓮中。驚喜共視。星如二寸火珠。於水底冏然明淨。乃相謂曰。此吉祥也。當誰應之。於是薛郭更以瓢杓接取。並不得。馬最後取。星正入瓢中。便飲之。既而若有感焉。俄而懷玄。玄雖篡位不終。而數年之中。榮貴極矣。

異苑曰。陳仲弓從諸子姪造荀季和父子。于時德星聚。太史奏。五百里內有賢人聚。

【詩】晉傅玄眾星詩曰。朗月並眾星。日出擅其明。冬寒地爲裂。春和草木榮。陽德雖普濟。非陰亦不成。

又詩曰。東方大明星。光景照千里。少年捨家遊。思心晝夜起。

北齊邢子〔○原訛于。據馮校本改。〕才賀老人星詩曰。瑞動星光照。化穆月輪重。庶徵符祉籙。將以贊時邕。

【贊】晉郭璞星圖贊曰。茫茫地理。粲爛天文。四靈垂象。萬類群分。眇觀六沴。咎徵惟君。

【表】晉傅玄賀老人星表曰。老人星見。揮景光明。聖主壽延。享祚元吉。自天之祐。莫不抃舞。

又賀老人星表曰。老人星見。體色光明。嘉占元吉。弘無量之祐。隆克昌之祚。普天同慶。率土含〔○原作會。據馮校本改。〕歡。

晉卞壼賀老人星表曰。陛下聖德應乾。嘉瑞屢臻。玄象垂耀。老人啟徵。萬壽無疆。

晉王述慶老人星表曰。老人星見。光色明朗。玄象暉煥。表爾休祥。率土民庶。慶賴罔極。北齊邢子才賀老人星表曰。冥貺未已。靈應猶臻。以某夜老人星見。達旦揚光。經旬未滅。雖三星共色。五老同遊。擬之於此。故無與匹。自非玄風感極。聖敬迴天。何能使休徵祕祉。相尋而至。故以朝夕相趍。史無停筆。

歸藏曰。有白雲出自蒼梧。入于大梁。

周易曰。雲從龍。

又曰。密雲不雨。自我西郊。

又曰。坎爲雲。毛詩曰。英英白雲。露彼菅茅。

又曰。薈兮蔚兮。南山朝躋。〔薈蔚。雲興也。〕

左氏傳。郯子曰。黃帝以雲紀官。故爲雲師而雲名。

又曰。凡分至啟閉。必書雲物。爲備故也。

易通卦驗曰。冬至初陽。雲出箕。如樹木之狀。立春青陽。雲出房。如積冰。春分正陽。雲出張。如白鵠。穀雨太陽。雲出張。如車蓋。立夏初陰。雲出觜。赤如珠。夏至少陰。雲如水波。寒露正陰。雲如冠纓。霜降大陰。雲出。上如羊。下如磻石。

禮統曰。雲者。運氣。布恩普也。

周禮曰。保章氏。以五雲之物。辨吉凶水旱。降豐荒之祲。〔二至二分觀雲色。青爲䖝。白爲喪。赤爲兵荒。黑爲水。黃爲豐。〕

禮記曰。天降時雨。山川出雲。

東方朔傳曰。凡占長吏不〔○太平御覽八作東。〕耕。當視天。有黃雲來覆車。五穀大熟。

河圖曰。崑崙山五色雲氣。

京房易飛候曰。視四方常有大雲。五色具。其下賢人隱。青雲潤澤蔽雲〔○開元占經九十四。太平御覽八作日。〕在西北。爲舉賢良。

尚書大傳曰。於時俊乂百工。相和而歌卿雲。帝舜乃唱之曰。卿雲爛兮。禮縵縵兮。日月光華。旦或旦兮。

又曰。五岳皆觸石而出雲。膚寸而合。不崇朝而雨。

春秋孔演圖曰。黃帝之將興。黃雲升於堂。文命之候。玄龍御雲。天命於湯。白雲入房。〔事具祥瑞部。〕

孝經援神契曰。天子孝。天龍負圖。地龜出土。天孽消滅。景雲出游。〔事具祥瑞部。〕

史記曰。若煙非煙。若雲非雲。郁郁紛紛。蕭索輪囷。是謂卿雲。〔事具祥瑞部。〕

漢書曰。高祖在碭山。上常有雲氣。

又曰。武帝封禪。晝有白雲入封中。〔事具祥瑞部。〕

漢武帝故事曰。上禪肅然。白雲爲蓋。

又曰。宣帝祠甘泉。紫雲從西北來。散於殿前。〔事具祥瑞部。〕

呂氏春秋曰。山雲草莽。水雲魚鱗。旱雲煙火。雨雲水氣。無不比類其所生以示人。

孫氏瑞應圖曰。景雲者。太平之應也。一曰。非氣非煙。五色紛縕。謂之慶雲。〔事具祥瑞部。〕

魏志曰。文帝生於沛國譙郡。時有雲氣青色。而圓如車蓋。當其上終日。望氣者以爲至貴之證。非人臣之氣。

莊子曰。廣成子謂黃帝曰。汝治天下。雲氣不待簇〔○馮校本作族。〕而雨。

又曰。華封人謂堯曰。夫聖人鶉居而鷇食。天下有道。與物皆昌。乘彼白雲。至于帝鄉。〔事具人部聖篇。〕

孟子曰。油然作雲。沛然下雨。

帝王世紀曰。堯母慶都。生而神異。常有黃雲覆其上。〔事具帝王部堯篇。〕

搜神記曰。薊子訓到洛。見公卿數十處。後數十處皆有雲起。〔事具神仙部。〕

兵書曰。韓雲如布。趙雲如牛。楚雲如日。宋雲如車。魯雲如馬。衛雲如犬。周雲如輪。秦雲如行人。魏雲如鼠。齊雲如絳衣。越雲如龍。蜀雲如囷。

楚辭曰。雲霏霏而承宇。

又曰。青雲衣兮白霓裳。

又曰。冠青雲之崔嵬。

【詩】魏文帝浮雲詩曰。西北有浮雲。亭亭如車蓋。惜哉時不遇。忽與飄風會。吹我東南行。行行至吳會。

魏劉楨詩曰。玄雲起高岳。終朝彌八方。

晉傅玄詩曰。白雲翩翩翔天庭。流景髣彿非君形。白雲飄飄。捨我高翔。青雲徘徊。爲我愁腸。

梁簡文帝詠雲詩曰。浮雲舒五色。馬腦映霜天。玉葉散秋影。金風飄紫煙。

梁沈約和王中書白雲詩曰。白雲自帝鄉。氛氳屢迴沒。蔽虧崑山樹。含吐瑤臺月。秋風西北起。飄我過城闕。城闕已參差。白雲復離離。皎潔在天漢。倒影入華池。將過丹丘野。時至碧林垂。九重迎飛鷰。萬里送翔螭。梁吳均詠雲詩曰。飄飄上碧虛。藹藹隱青林。氛氳如有意。縈鬱詎無心。

又詠雲詩曰。白雲蒼梧來。過拂章華臺。逢河散復卷。經風合且開。

【賦】楚荀況雲賦曰。有物於此。居則同靜。致下則動。其高以鉅。圓者中規。方者中矩。大齊天地。德厚堯禹。精微於毫毛。充盈于天宇。冬日作寒。夏日作暑。

晉陸機浮雲賦曰。有輕虛之艷象。無實體之真形。原厥本初。浮沉混并。六律籥應。八風時邁。玄陰觸石。甘澤雱霈。勢不崇朝。露彼無外。若層臺高觀。重樓疊閣。或如鐘首之鬱律。乍似寒門之寥廓。金柯分。玉葉散。綠翹明。巖英煥。鸞翔鳳翥。鴻驚鶴奮。鯨鯢泝波。鮫鱷衝遁。朱絲亂紀。羅褂失領。飛仙凌虛。隨風遊騁。有若芙蓉群披。蕣華惣會。車渠繞理。馬腦縟文。

又白雲賦曰。攄神景於八幽。合洪化乎煙熅。充宇宙以播象。協元氣而齊勳。發憤靈石。擢性洪流。興曜曾泉。升跡融丘。盈八紘以餘憤。雖彌天其未泄。豈假期於遷晷。邁崇朝而倏忽。紅橤發而菡萏。金翹援而含葩。神收鬼化。弼性違序。鳥殊類而比栖。獸異跡而同處。蛟引翳而並潛。龍攀鴻而雙舉。鸞舞角以軒罷。鷙企翮而延佇。長城曲蜿。采閣相扶。聳瑤臺之截嶭。構瓊闥之離婁。雄虹矯而垂天。翠鳥軒而扶日。

晉成公綏雲賦曰。於是玄氣仰散。歸雲四旋。冰消瓦離。弈弈翩翩。去則滅軌以無跡。來則幽闇以杳冥。舒則彌綸覆四海。卷則消液入無形。或狎獵鱗次。參差交錯。上捷業以梁倚。下壘峗而相薄。狀崴嵬其不安。吁可畏而欲落。或粲爛綺藻。若畫若規。繁縟成文。一績一離。〔○績。初學記一作續。〕或繡文錦章。依微要妙。綿邈凌虛。輕翔浮漂。

晉楊乂〔○原訛入。據馮校本改。〕雲賦曰。天地定位。淳和肇分。剛柔初降。陰陽煙熅。於是山澤通氣。華岱興雲。則縹緲翩綿。鬱若升煙。蹇槃縈以詰屈兮。若虯龍之蟠蜿。嶷岐岐以岳立兮。狀有似乎列仙。東西絡繹。南北油裔。隨風徘徊。流行菴藹。豁兮仰披。杳兮四會。凝寒冰於朱夏。飛素雪於玄冥。灑膏液於天漢。騰鴻泉於泰清。乾坤以之交泰。品物以之流形。江海以之深滿。川谷以之豐盈。毛羽以之光澤。草木以之葩榮。萌芽以之挺殖。苗秀以之積成。始於觸石而出。膚寸而征。終於霑濡六合。浸潤群生。蕩滌塵穢。含吐嘉祥。施暢凱風。惠加春陽。擬神化於后土。與三曜兮齊光。

【贊】魏陳王曹植吹雲贊曰。天地變化。是生神物。吹雲吐潤。浮氣蓊鬱。

爾雅曰。四氣和爲通正。謂之景風。南風謂之凱風。東風謂之谷風。北風謂之涼風。西風謂之泰風。

尚書曰。休徵。曰聖。時風若。〔若。順也。君能通理。則曰風順時也。〕

又曰。周公居東二年。天大風。禾盡偃。大木斯拔。王啟金縢之書。迎周公。天乃返風。禾盡起。

左氏傳曰。六鶂退飛過宋都。風也。

老子曰。飄風不終朝。毛詩曰。習習谷風。以陰以雨。

又曰。終風且曀。〔終日而風爲終風。〕

又曰。凱風自南。吹彼棘心。〔南風謂之凱風。〕

又曰。冬日烈烈。飄風發發。

禮記曰。立冬之日。東風解凍。

禮稽命徵曰。出號令。合民心。則祥風至。

孝經援神契曰。德至八方。則祥風至。

尚書大傳曰。舜將禪禹。八風脩通。

又曰。成王時。越裳重譯而來朝。曰。久矣天之無烈風迅雨。意中國有聖人乎。

莊子曰。列子御風而行。泠然。旬有五日而後反。

國語曰。海鳥爰居。止於魯國東門之外。三日。展禽曰。今其有災乎。是歲也。海多大風。

荊州星占曰。箕星一名舌。動則大風至。

風俗通曰。飛廉。風伯也。風師。箕星也。

管公明傳曰。公明言樹上已有少女微風。其雨應至矣。〔事具雨部。〕

周生列子曰。夫獦葉之風。不應八節。

風土記曰。六月則有東南長風。俗名黃雀。長風時。海魚變爲黃雀。因爲名也。

括地圖曰。奇肱氏能爲飛車。從風遠行。湯時。西風吹奇肱車至於豫州。湯破其車。不以示民。十年。西風至。乃復使作車。遣歸。去玉門四萬里。

論衡曰。儒者論太平瑞應。皆言五日一風。風不鳴條。

述征記曰。長安宮南有靈臺。有相風銅烏。或云。此烏遇千里風。乃動。

神仙傳曰。葛玄行。遇神廟。乘車不下。須臾。有大風逐玄。埃塵漲天。玄大怒曰。小邪敢爾。即舉手指風。風便止。

劉欣期交州記曰。風母。出九德縣。似猿。見人若慚。屈頸。打殺。得風還活。

風俗通曰。風或清明來久長。不搖樹本枝葉。離地二三丈者。此有龍德在其下。風或清。不及地二三尺者。此君子之風。

楚辭曰。光風轉蕙汎崇蘭。〔事具草部。〕

又曰。嫋嫋兮秋風。洞庭波兮木葉下。

十洲記曰。炎州。在南海中。上有風生獸。似豹。青色。狀如狸。以鐵椎鍛其頭。數十下乃死。張其口向風。須臾而起。

【詩】晉庾闡江都遇風詩曰。天吳踊靈壑。將駕奔冥霄。飛廉振折木。流景登扶搖。洪川佇宿浪。躍水迎晨潮。仰眄蹙玄雲。俯聽聒悲飆。

梁簡文帝詠風詩曰。飄颻散芳勢。汎漾下蓬萊。傳涼入鏤檻。發氣滿瑤臺。委禾周邦偃。飛鶂宋都迴。亟搖故葉落。屢蕩新花開。暫舞驚鳧去。時送橤香來。已拂巫山雨。何用卷寒灰。

梁孝元帝詠風詩曰。樓上起朝粧。風花下砌傍。入鏡先飄粉。翻衫好染香。度舞飛長袖。傳歌共繞梁。欲因吹少女。還捋拂大王。

梁劉孝綽詠風詩曰。嫋嫋秋聲。習習春吹。鳴茲玉樹。煥此銅池。羅帷自舉。袖衿乃披。慚非楚侍。濫賦雄雌。

梁王臺卿詠風詩曰。侵望不可識。去來非有情。乍見珠簾卷。時覺洞房清。暫拂蘭池上。瀲淡玉塵生。一辨雄雌異。還惡庶人輕。

梁何遜詠風詩曰。可聞不可見。能重復能輕。鏡前飄落粉。琴上響餘聲。

梁庾肩吾詠風詩曰。宋地鶂飛初。湘川鷰起餘。掃壇聊動竹。吹薤欲成書。蒼梧洞猶在。合浦樹應疏。陽烏一轉翅。千里定非虛。

梁賀文摽詠春風詩曰。排簾動輕幔。汎水拂垂楊。本持飄落橤。翻送舞衣香。

陳祖孫登詠風詩曰。颻颺楚王宮。徘徊繞竹叢。帶葉俱吟樹。將花共舞空。飄香雙袖裏。亂曲五絃中。試上高臺聽。悲響定無窮。

【賦】楚宋玉風賦曰。楚襄王遊蘭臺之宮。宋玉景差侍。有風颯然而至。王乃披襟而當之。曰。快哉此風。寡人與庶人共者耶。宋玉對曰。夫風生於地。起於青蘋之末。侵淫谿谷。盛怒於土囊之口。緣於太山之阿。舞於松柏之下。故其清涼雄風。則飄舉升降。乘凌高城。入于深宮。徘徊於桂椒之間。翱翔於激水之上。獵蕙草。離秦衡。概新夷。被稊楊。北上玉堂。經于洞房。故其風清清泠泠。愈病析酲。發明耳目。寧體便人。此所謂大王之雄風也。夫塕然起於窮巷之間。動沙塸。吹死灰。此所謂庶人之雌風也。

後漢趙壹迅風賦曰。惟巽卦之爲體。吐坤〔○原作神。據馮校本改。〕氣而成風。纖微無所不入。廣大無所不充。經營八荒之外。宛轉毫毛之中。察本莫見其始。揆末莫睹其終。啾啾颼颼。吟嘯相求。阿那徘徊。聲若歌謳。摶之不可得。繫之不可留。

晉李充風賦曰。尋之不見其終。迎之莫知其來。四方爲之易位。八維爲之輪迴。遊聚則天地爲一。消散則六合洞開。

晉陸沖風賦曰。爰太玄之遐始。惟浮沉之剖分。詳乾坤之至德。莫風氣之獨尊。配無形於大象。化萬品于煙熅。釋凝潤於黃壤。降霈澤於蒼元。生無常域。潛無定棲。擢昧聚發。尋虛散歸。肆六合以騁邁。括毫毛而徘徊。引沉性於未萌。挫登形於已就。宣剛柔之流化。導四氣之靈候。若乃祝融司節。炎精赫弈。歛朱脣而長嘯。承音響而來薄。猥煽熠以盈扉。洌纏綿以結幕。九域蕩搖。區宇揮霍。

晉湛方生風賦曰。有氣曰風。出自幽冥。蕭然而起。寂爾而停。雖宇宙之宏遠。倏俄頃而屢經。同神功於不疾。等至道於無情。胡馬感而增思。風母殞而復生。啟慘冬之潛蟄。達青春之勾萌。因嚴霜以厲威。順和澤以開榮。故君德喻其靡草。風人假以爲名。及其猛勢將奮。屯雲結陰。洪氣鬱彿。殷雷發音。勃然鼓作。拂高陵深。天無澄景。嶺無停林。六鶂爲之退飛。萬竅爲之哀吟。亦有飄泠之氣。不疾不徐。飀飀微扇。舋舋清舒。王喬以之控鵠。列子以之乘虛。若乃春惠始和。重褐初釋。遨步蘭皋。遊眄平陌。響詠空嶺。朗吟竹柏。穆開林以流惠。疏神襟以清滌。軒濠梁之逸興。暢方外之冥適。

晉江逌風賦曰。惟渾成之既載兮。統天地以資始。網宇宙以結羅兮。洞萬形而通紀。莫適柔健。靡測陰陽。於音罔徵。在體無方。假姿眾象。借韻宮商。若颸厲狂震。觸物怒號。卷揚江海。迴拔陵崤。巨鶂迸懾以退翼。爰居喪宿而遐逃。

晉王凝之風賦曰。起玄朔之重雲。驅東極之洪濤。越四溟而蓬勃。經五嶺而蕭條。其鼓水也。無川不涉。靡流不往。溟海天迴。江湖雲蕩。

齊王融擬風賦曰。奄兮日采之既移。忽兮群景之將馳。靡輕筠之碧業。泛曾松之翠枝。總高羽而蕭瑟。韻珠露之參差。此烈士之英風。長寥亮其如斯。

齊謝朓擬風賦曰。開翠帷之影藹。響行珮之輕鳴。揚淮南之妙舞。發齊后之妍聲。子雲寂寞。叔夜高張。煙霞洞色。苓荑結芳。斯則幽人之風也。梁沈約擬風賦曰。若夫搖玉樹。響金扉。拂九層之羽蓋。轉八鳳之珠旂。時卷瑤臺翠帳。乍動佚女輕衣。此蓋羽客之仙風也。

又八詠曰。臨春風。春風起春樹。遊絲曖如網。落花雰似霧。先汎天津池。還過細柳枝。蝶逢飛搖漾。鷰值羽參差。揚桂旆。動芝蓋。開燕裾。吹趙帶。趙帶飛參差。燕裾合復離。容儀已照灼。春風復迴薄。氛氳桃李花。青跗含素萼。既爲風所開。復爲風所落。搖綠蔕。扤紫莖。舞春雪。雜流鶯。迎行雨於高唐。送歸鴻於碣石。拂明鏡之冬塵。解羅衣之秋襞。既鏗鏘以動珮。又氛氳而流射。始搖盪以入閨。終徘徊而緣隙。明珠簾於繡戶。散芳塵於綺席。佳人不在茲。春風爲誰惜。

字數:10806,最後更新時間:2021-01-22