藝文類聚卷第二十二

尚書曰。無偏無黨。王道蕩蕩。無黨無偏。王道平平。

左傳曰。賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑。夷之蒐。賈季戮臾駢。臾駢之人欲盡殺賈氏以報焉。臾駢曰。不可。吾聞前志有之曰。敵惠敵怨。不在後嗣。忠之道也。夫子禮於賈季。我以其寵報私怨。無乃不可乎。

又曰。祁奚請老。晉侯問嗣焉。稱解狐。其讎也。將立之而卒。又問焉。對曰。午也可。於是羊舌職死矣。晉侯曰。孰可以代之。對曰。赤也可。於是使祁午爲中軍尉。羊舌赤佐之。君子謂祁奚能舉善矣。稱其讎。不爲諂。立其子。不爲比。舉其偏。不爲黨。

禮記曰。昔衛獻公出奔。反國。及郊。將頒邑於從者而後入。柳莊曰。如皆守社稷。則孰執羈靮而從。如皆從。則孰守社稷。君反國而有私也。無乃不可乎。於是弗果頒。

又曰。天無私覆。地無私載。日月無私照。奉三無私。以勞天下。

韓子曰。解狐薦其讎以爲相。其讎往拜謝。解狐引弓。迎而射之。

又曰。解狐與荊伯柳爲怨。趙簡王問於解狐曰。孰可以爲上黨守。對曰。荊伯柳可。趙簡王曰。非子之讎乎。對曰。臣聞忠臣舉賢。不避仇讎。

說苑曰。晉文公問於舅犯。誰可使爲西河守者。對曰。虛子羔。曰。子羔非汝之仇歟。曰。君問爲守者。非問臣之仇也。子羔見舅犯謝之曰。君幸赦臣之過。薦之於君。得爲西河守。舅犯曰。薦子者公也。吾不以私事害公義。子其去矣。顧。吾射子矣。

家語曰。澹臺滅明。爲人公正無私。

慎子曰。夫投鉤分財。投策分馬。非以鉤策爲均。使得美者不知所以德。得惡者不知所以怨。此所以塞怨望也。故蓍龜所以立公言也。權衡所以立公正也。書契所以立公信也。法制禮籍。所以立公義也。凡立公所以棄私也。

呂氏春秋曰。荊人有遺弓者。弗肯索。曰。荊人遺之。荊人得之。又何求焉。孔子聞之曰。去其荊而可矣。老聃聞之曰。去其人而可矣。故老聃則至公得矣。

又曰。昔先聖王之治天下。必先公。公則天下平矣。有得天下者眾矣。其得之必以公。其失之必以偏。

史記曰。邑中人民俱出獵。任安常分麋鹿雉兔。眾人皆喜。曰。任少卿分則平。

又曰。陳平爲社宰。分肉甚均。里父老曰。善陳孺子之爲宰。平曰。嗟乎。使平得宰天下。亦如肉矣。

韓詩外傳曰。楚白公之難。有社之善者。辭其母。將死君難。其母曰。棄母死君。可乎。社之善曰。聞事君者。內其祿而外其身。今之所養母者。君之祿也。請往死之。比至朝。三廢車中。其僕曰。子懼。何不反也。社之善曰。懼。吾私也。死君。吾公也。吾聞君子不以私害公。遂死之。

漢書曰。蕭何不與曹參相能。及何病。惠帝自臨視。因問曰。君即百歲後。誰可代君。對曰。知臣莫如主。帝曰。曹參何如。何頓首曰。帝得之矣。臣死不恨矣。

又曰。義縱少時。與張次翁俱攻剽爲群盜。縱姉以醫幸王太后。太后問。子有兄弟欲爲官者乎。姉曰。有弟無行。不可。太后乃告上。拜縱爲中郎。

又曰。朱邑惇篤於故舊。然性公正。不可交以私。天子器之。

東觀漢記曰。耿嵩履清高之節。齓童介然特立。不隨於俗。鄉黨士大夫莫不敬異之。王莽敗。賊盜起。宗族在草中。穀食貴。人民相食。宗家數百。升合分糧。時嵩年十二三。宗人長少。咸共推令主廩給。莫不稱平。

魏武令曰。今壽春漢中長安。先欲使一兒各往詣領之。欲擇慈孝不違。吾今兒亦未知用誰也。雖兒小時見愛。而長大能善。必用之。吾非有二言也。不但不私臣吏。兒子亦不欲有所私。

周生烈曰。天下所以平者。政平也。政所以平者。人平也。人所以平者。心平也。燕書曰。梁琛使秦。琛從兄弈。先在秦爲尚書郎。會罷。秦主欲令琛止弈舍。琛語有司曰。昔諸葛亮兄弟各處三國。及其聘集。公朝相見。退無私面。君子之志。余敢忘乎。竟不止。弈數就邸舍。因問東國起居。琛曰。今二方鼎據。兄弟並蒙附寵。論心各有所在。今欲以東國事語君。恐非西國之所欲聞。何以見問。

【論】魏曹羲至公論曰。夫世人所謂掩惡揚善者。君子之大義。保明同好。朋友之至交。斯言之作。蓋閭閻之日談。所以救愛憎之相謗。崇居厚之大分耳。非篤正文至理。折中之公議也。世士不斷其數。而係其言。故善惡不分。以覆過爲弘。朋友忽義。以雷同爲美。善惡不分。亂實由之。朋友雷同。敗必從焉。談論以當實爲清。不以過難爲貴。相知者以等分爲交。不以雷同爲固。是以達者。存其義。不察於交。識其心。不求於言。且在私論。猶行之有節。明處公議。則無所固之矣。凡智者之處世。咸欲興化致治者也。興化致治。不崇公抑割。情以順理。厲清議以督俗。明是非以宣教者。吾未見其功也。清議非臧否不顯。是非非賞罰不明。故臧否不可以遠實。賞罰不可以失中。若乃背清議。違是非。雖堯不能一日以治。審臧否。詳賞罰。故中主可以萬世安。是以君子知私情之難統。至公之易行。故季友鴆兄而不疑。叔向戮弟而不悔。斯二士者。皆前世之通士。晉魯之忠臣也。亦豈無慈愛骨肉之心。愍恤同生之仁哉。夫至公者。天之經也。地之義也。理之要也。人之用也。昔鯀者。親禹之父也。舜則殛鯀而興禹。禹知舜之殛其父無私。故受命而不辭。舜明禹知己之至公。故用之而無疑。無私者。雖父黜而子不言。況用之於他哉。

晉嵇康釋私論曰。不知冒陰之可以無景。而患景之不匿。不知無惜〔○晉書四十九嵇康傳作措。下同。〕之可以無患。而恨惜之不巧。豈不哀哉。未有抱僞懷姦。而身立清世。匿非藏情。而信著明君者也。是以君子既有其質。又睹其鑒。貴夫亮達。希而存之。惡夫務愆。棄而遠之。言無苟諱。而行無苟德。不以愛之而苟善。不以惡之而苟非。心無所矜。而情無所繫。體清神正。而是非允當。忠感明於天子。而信篤乎萬民。寄胸懷於八荒。垂坦蕩以永日。斯非賢人君子高行之美異者乎。

家語曰。子貢曰。陳靈公君臣宣淫於朝。泄冶諫而煞之。是與比干同也。可謂仁乎。子曰。比干於紂。親則叔父。官則少師。忠款之心。在於宗廟而已。固以必死爭之。冀身死之後。紂當悔悟。本其情志。在乎仁者也。泄冶位下大夫。無骨肉之親。懷寵不去。以區區之身。欲止一國之淫昏。死而益亡。〔○太平御覽四百四十五作无益。〕可謂懷矣。詩曰。民之多僻。無自立辟。其泄冶之謂也。

又曰。子路曰。澹臺子羽。有君子之容。而行不勝其貌。宰我有文雅之辭。而智不充其辯。孔子曰。相馬以輿。相士以居。弗可廢已。以容取人。則失之子羽。以言取人。則失之宰予。

又曰。子夏三年喪畢。見於孔子。與之琴。使之弦。侃侃而樂。作而曰。先王制禮。不敢不及。子曰。君子也。閔子三年喪畢。見於孔子。與之琴。使之弦。切切而悲。作而曰。先王制禮。不敢過焉。子曰。君子也。子貢曰。二者殊情。而俱曰君子。賜也惑之。敢問。孔子曰。閔子哀未盡。能斷之以禮。子夏哀已盡。能引之及禮。雖鈞謂之君子。不亦可乎。

孔藂子曰。魏安釐王問子從〔○太平御覽四百四十七作順。此避梁諱而未迴改。後同。〕曰。馬回梗梗亮直。有大丈夫之節。吾欲以爲相。可乎。答曰。亮直之節。臣未明也。王曰。何故。答曰。長目而豕視者。必體方而心圓。每以其法相人。千百不失一。臣見回。非不偉其體幹也。然甚疑其目。王卒用之。三月。果以諂言得罪。

漢書曰。高帝置酒洛陽南宮。上曰。吾所以有天下者何。項氏之所以失天下者何。王陵對曰。陛下慢而侮人。項羽仁而敬人。然陛下使人攻城略地。所降者因以與之。與天下同其利也。項羽妒賢嫉能。有功者害之。賢者疑之。戰勝而不與人功。得地而不與人利。此其所以失天下也。上曰。公知其一。未知其二。夫運籌帷幄之中。決勝千里之外。吾不如子房。鎮國家。撫百姓。給餉饋。不絕糧道。吾不如蕭何。連百萬之眾。戰必勝。攻必取。吾不如韓信。此三者皆人傑也。吾能用之。此吾所以有天下也。項羽唯有一范增。不能用。此其所以爲我擒也。群臣悅服。

袁山松漢書曰。王允。字子師。世仕州郡。爲冠蓋。同郡郭林宗。見而奇之曰。王生一日千里。王佐才也。遂與之友善。允仕至司徒。

青州先賢傳曰。京師號曰。陳仲舉。昂昂如千里驥。周孟玉。瀏瀏如松下風。

范曄後漢書曰。許劭嘗到潁川。多長者之遊。唯不詣陳寔。又陳蕃喪妻還葬。鄉人畢至。而劭獨不往。或問其故。劭曰。太丘道廣。廣則難周。仲舉性峻。峻則少通。故不造也。其多所裁量若此。曹操微時。嘗卑辭厚禮。求爲已助。劭鄙其人。而不肯對。操乃伺隙脅劭。劭不得已曰。君清平之奸賊。亂世之英雄。操大悅而去。初劭與從兄靖。俱有高名。好共覈論鄉黨人物。每月輒更其品題。故汝南俗有月旦評焉。

郭泰別傳曰。泰字林宗。少遊汝南。先過袁閬。不宿而退。遂往從黃憲。累日方還。或問林宗。林宗曰。奉高之器。譬諸汎濫。雖清而易挹。叔度汪汪君子。若千萬頃陂。澄之不清。混之不濁。不可量也。

三輔決錄曰。弭生字仲叔。其父賊。故張伯英與李幼才書曰。弭仲叔高德美名。命世之才也。非弭氏小族所當有。新豐瘠土所當出也。

魏志曰。盧欽著書。稱徐邈曰。或問欽。徐公當武帝之時。人以爲通人。自在涼州。及還京都。人以爲介。何也。欽答曰。往者毛孝先崔季珪用事。貴清素之志。徐公不改其常。故人以爲通。比來天下奢靡。轉相放效。而徐公雅尚自若。不與俗同。故前日之通。乃今日之介也。

典略曰。禰衡。建安初。自荊州北遊許都。書一刺懷之。漫滅而無所遇。或問之曰。何不從陳長文司馬伯達乎。衡曰。卿欲使我從屠沽兒輩耶。又問曰。當今復誰可者。衡曰。大兒孔文舉。小兒楊德祖。又問荀令君趙盪寇。皆足蓋世乎。衡見荀有容儀。趙有腹。乃答曰。文若可借面弔喪。稚長可使監廚請客。其意以爲荀但有貌。趙健啖肉也。又曰。趙戩遭三輔亂。客於荊州。荊州牧劉表。以爲賓客。是時禰衡來遊京師。詆訾朝士。謂無直事。及南見戩。歎之曰。所謂劒則干將莫耶。木則椅桐梓漆。人則顏冉仲弓也。

姚信士緯曰。周勃之勳。不如霍光。此前史所載。較然可見。而以勃功大於光。意竊不安。何者。勃本高帝大臣。官尊勢顯。眾所歸向。居太尉位。擁兵百萬。既有陳平王陵之力。又有朱虛諸王之援。酈其遊說。以譎諸呂。因眾之心。易以濟事。若霍光者。以倉卒之際。受寄託之任。輔弼幼主。天下晏然。遇燕王上官之亂。誅除凶逆。以靖王室。廢昌邑。立宣帝。任漢家之重。隆中興之祚。參贊伊周。爲漢賢相。推驗事效。優劣明矣。

袁子曰。或云。故少府楊阜。豈非忠臣哉。答曰。然可謂直士。忠則吾不知也。夫爲人臣。見人主失道。指斥其非。而播揚其惡。可謂直士。未爲忠臣。故司馬陳群則不然。其談論終日。未嘗言人主之非。書數十上。而外人不知。君子謂陳群於是乎長者。

郭子曰。庾道季云。藺相如雖千載死人。懍懍恆如有生氣。曹蜍李志雖見在。厭厭如在九泉下。

世說曰。王濬沖裴叔則二人。總角詣鍾士季。須臾去。後客問二童何如。鍾曰。裴楷清通。王戎簡要。後二十年。此二賢當爲吏部尚書。冀爾時天下無復滯才。〔事具職官部吏部尚書篇。〕

又曰。嵇中散語趙景真。卿瞳子白黑分明。有白起風。恨量小狹。趙答曰。尺表能審琁衡之度。寸管能測往復之晷。何必在大。但問識何如耳。

又曰。諸葛瑾。其弟亮。及從弟誕。並有盛名。各在一國。于時以爲蜀得其龍。吳得其虎。魏得其狗。

又曰。王大將軍稱王夷甫。處眾人之中。如珠玉在瓦石閒。

又曰。世中稱庾文康爲豐年玉。庾稚恭爲荒年穀。

又曰。魏明帝世。使后弟毛曾。與夏侯太初共坐。時人謂蒹葭倚玉樹。時目夏侯太初。朗如日月入懷。

【書】晉徐藻妻陳氏與妹劉氏書。伏見偉方所作先君誄。其述詠勳德。則仁風靡墜。其言情訴哀。則孝心以敘。自非挺生之才。孰能克隆聿脩若斯者乎。執詠反覆。觸言流淚。感賴交集。悲慰並至。元方偉方。並年少而有盛才。文辭富豔。冠於此世。竊不自量。有疑一言。略陳所懷。庶備起予。先君既體弘仁義。又動則聖檢。奉視極孝。事君盡忠。行己也恭。養民也惠。可謂立德立功。示民軌儀者也。但道長祚短。時乏識真。榮位未登。高志不遂。本不標方外跡也。老莊者。絕聖棄智。渾齊萬物。等貴賤。忘哀樂。非經典所貴。非名教所取。何必輒引以爲喻耶。可共詳之。

【論】後漢孔融汝潁優劣論曰。融以爲汝南士勝潁川士。陳長文難。融答之曰。汝南戴子高。親止千乘萬騎。與光武皇帝共於道中。潁川士雖抗節。未有頡頏天子者也。汝南許子伯。與其友人。共說世俗將壞。因夜舉聲號哭。潁川雖憂時。未有能哭世者也。汝南府許掾。教太守鄧晨。圖開稻陂數萬頃。累世獲其功。夜有火光之瑞。韓元長雖好地理。未有成功見效。如許掾者也。汝南張元伯。身死之後。見夢范巨卿。潁川士雖有奇異。未有能神而靈者也。汝南應世叔。讀書五行俱下。潁川士雖多聰明。未有能離婁並照者也。汝南李洪。爲太尉掾。弟煞人當死。洪自劾詣閤。乞代弟命。便飲酖而死。弟用得全。潁川雖尚節義。未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威。爲東郡太守。始舉義兵。以討王莽。潁川士雖疾惡。未有能破家爲國者也。汝南袁公著。爲甲科郎。上書欲治梁冀。潁川士雖慕忠讜。未有能投命直言者也。

魏夏侯玄樂毅論曰。夫求古賢之意。宜以大者遠者先之。必迂迴而難通。然後已焉可也。觀樂生報燕惠王之書。其殆庶乎知機。合道以終始者與。其喻昭王曰。伊尹放太甲而不疑。太甲受放而不怨。是以天下爲心者也。夫欲極道德之至量。務以天下爲心者。必致其主於盛隆。合其趣於先王。樂生之志。豈其局跡當時。止於兼并而已哉。舉齊之事。所以運其機而動四海也。圍城而害不加於百姓。此仁心著於遐邇矣。舉國不謀其功。除暴不以威力。此至德令於天下也。邁至德以率列國。則幾於湯武之事矣。樂生方恢大綱。以縱二城。收民明信。以待其弊。將使即墨莒人。顧仇其上。願釋干戈。賴我猶親。善守之智。無所施之。然求仁得仁。即墨大夫之義也。任窮則從。微子適周之道也。開彌廣之路。以待田單之徒。長容善之風。以申齊之志。我澤如春。下應如草。道光宇宙。智者宅心。然則鄰國傾慕。四海延頸。思戴燕主。仰望風聲。二城必從。則王業隆矣。雖淹留於兩邑。乃所以致速於天下也。不幸之變。勢所不圖。敗於垂成。時運固然。樂生豈不知拔二城之速了哉。顧城拔而業乖也。豈不慮不速之致變哉。顧業乖與變同也。由是觀之。樂生之不屠二城。其亦未可量也。

晉張輔名士優劣論曰。世人見魏武皇帝處有中土。莫不謂勝劉玄德也。余以玄德爲勝。夫撥亂之主。先以能收相獲將爲本。一身善戰。不足恃也。世人以玄德爲呂布所襲。爲武帝所走。舉軍東下。而爲陸遜所覆。雖曰爲呂布所襲。未若武帝爲徐榮所敗。失馬被創之危也。玄德還據徐州。形勢未合。在荊州。景叔父子不能用其計。舉州降魏。手下步騎。不滿數千。爲武帝大眾所走。未若武帝爲呂布北騎所禽。突火之急也。爲陸遜所覆。未若武帝爲張繡所困。挺身逃遁。以喪二子也。然其忌克。安忍無親。董公仁賈文和。恆以佯愚自免。荀文若楊德祖之徒。多見賊害。行兵三十餘年。無不親征。功臣謀士。曾無列土之封。仁愛不加親戚。惠澤不流百姓。豈若玄德威而有思。勇而有義。寬弘而大略乎。諸葛孔明。達治知變。殆王佐之才。玄德無強盛之勢。而令委質。張飛關羽。皆人傑也。服而使之。夫明闇不相爲用。能否不相爲使。武帝雖處安強。不爲之用也。況在危急之間。勢弱之地乎。若令玄德據有中州。將與周室比隆。豈徒三傑而已哉。

又曰。世人論司馬遷班固。多以固爲勝。余以爲失。遷敘三千年事。五十萬言。固敘二百年事。八十萬言。固煩省不敵。不如一也。良史述事。善足以獎勸。惡足以鑒誡。人道之常。中流小事。無取皆書。不如二也。毀敗晁錯。傷忠臣之道。不如三也。遷既造創。固又因循。難易益不同矣。又遷爲蘇秦張儀范睢蔡澤作傳。逞詞流離。亦足以明其大才。此真所以爲良史也。

又曰。樂毅諸葛孔明之優劣。互以毅相弱燕。合五國之兵。以破強齊。雪君王之恥。圍城而不急攻。將令道窮而義服。此則仁者之師。莫不謂毅爲優。余以五國之兵。共伐一齊。不足爲強。大戰濟西。伏尸流血。不足爲仁。夫孔明包文武之德。劉玄德以知人之明。屢造其廬。咨以濟世。奇策泉涌。智謀從橫。遂東說孫權。北抗大魏。以乘勝之師。翼佐取蜀。及玄德臨終。禪其大位。在擾攘之際。立童蒙之主。設官分職。班敘眾才。文以寧內。武以折衝。然後布其恩澤於中國之民。其行軍也。路不拾遺。毫毛不犯。勳業垂濟而隕。觀其遺文。謀謨弘遠。雅規恢廓。己有功則讓於下。下有𨵗則躬自咎。見善則遷。納諫則改。故聲烈震於遐邇也。孟子曰。聞伯夷之風。貪夫廉。余以爲睹孔明之忠。姦臣立節矣。殆將與伊呂爭儔。豈徒樂毅爲伍哉。

禮記曰。虞夏之質。殷周之文。至矣。虞夏之文。不勝其質。殷周之質。不勝其文。

又曰。禮有以文爲貴者。天子龍卷。諸侯黼。大夫黻。士玄衣纁裳。天子之冕。朱綠璪十有二旒。諸侯九。上大夫七。下大夫五。士三。此以文爲貴也。禮有以素爲貴者。至敬無文。父黨無容。大珪不瑑。大羹不和。大路素而越席。犧尊疏布幂。此以素爲貴也。

又曰。壹獻質。三獻文。

左傳曰。言以足志。文以足言。不言誰知其志。言之無文。行而不遠。

又曰。昭公如楚。鄭伯勞于師之梁。孟僖子爲介。不能相儀。及楚。不能答郊勞。公至自楚。僖子病不能禮。乃講學之。

又曰。齊慶封來聘。叔孫與慶封食。不敬。爲賦相鼠。亦不知也。

論語曰。周監於二代。郁郁乎文哉。吾從周。

又曰。子貢問曰。孔文子何以謂之文也。子曰。敏而好學。不恥下問。是以謂之文也。

又曰。質勝文則野。文勝質則史。文質彬彬。然後君子。

又曰。棘子成曰。君子質而已矣。何以文爲。子貢曰。惜乎。夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質也。質猶文也。虎豹之鞹。猶犬羊之鞹。

春秋元命包曰。正朔三而改。文質再而復。

莊子曰。夫澹泊寂寞。虛無無爲。此天地之本。道德之質。

漢書曰。周昌敢直言。高帝欲廢太子。而立戚姬子如意。昌廷爭之。上問其說。昌爲人吃。又盛怒。曰。臣口不能言。然知其不可。陛下欲廢太子。臣期期不奉詔。上欣然而笑。即罷。

又曰。陸賈少有口辯。高帝爲賈曰。試爲我著秦所以失天下。吾所以得之者。賈每奏一篇。帝未嘗不稱善。左右呼萬歲。稱其書曰新語。

又曰。曹參代蕭何爲相國。無所變更。壹遵何之約束。日夜飲酒。不事朝政。參子密諫參。參笞之二百。惠帝讓參。參免冠謝曰。高帝與蕭何定天下。法令既明具。陛下垂拱。參等守職。遵而勿失。不亦可乎。帝曰。善。百姓謌之曰。蕭何爲法。講若畫一。曹參代之。守而勿失。載其清靜。民以寧一。

又曰。張釋之爲謁者僕射。文帝登虎圈。問上林尉禽獸簿。盡不能對。虎圈嗇夫從傍代尉對。悉響應無窮。帝詔釋之。拜嗇夫爲上林令。釋之前曰。陛下以絳侯周勃何人也。上曰。長者。又問東陽侯張相如何人也。上復曰。長者。釋之曰。此兩人言事。曾不出口。豈效此嗇夫喋喋利口捷急哉。且秦以任刀筆之吏。以亟疾苛察相高。無惻隱之實。是故不聞其過。天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之。臣恐天下隨而風靡。爭口辯。其〔○漢書五十釋之傳其上有亡字。〕實。不可不察也。帝乃止。

晉書曰。殷慶元質略有明規。文武可施用也。

【論】魏阮瑀文質論曰。蓋聞日月麗天。可瞻而難附。群物著地。可見而易制。夫遠不可識。文之觀也。近而得察。質之用也。文虛質實。遠疏近密。援之斯至。動之應疾。兩儀通數。固無攸失。若乃陽春敷華。遇衝風而隕落。素葉變秋。既究物而定體。麗物苦僞。醜器多牢。華璧易碎。金鐵難陶。故言多方者。中難處也。術饒津者。要難求也。意弘博者。情難足也。性明察者。下難事也。通士以四奇高人。必有四難之忌。且少言辭者。政不煩也。寡知見者。物不擾也。專一道者。思不散也。混濛薎者。民不備也。質士以四短違人。必有四安之報。故曹參相齊。寄託獄市。欲令姦人有所容立。及爲宰相。飲酒而已。故夫安劉氏者周勃。正嫡位者周勃。大臣木強。不至華言。孝文上林苑欲拜嗇夫。釋之前諫。意崇敦朴。自是以降。其爲宰相。皆取堅強一學之士。安用奇才。使變典法。

魏應瑒文質論曰。蓋皇穹肇載。陰陽初分。日月運其光。列宿曜其文。百穀麗於土。芳華茂於春。是以聖人合德天地。稟氣淳靈。仰觀象於玄表。俯察式於群形。窮神知化。萬國是經。故否泰易趍。道無攸一。二政代序。有文有質。若乃陶唐建國。成周革命。九官咸乂。濟濟休令。火龍黼黻。暐鞾於廊廟。袞冕旂旒。舃弈乎朝廷。冠德百王。莫參其政。是以仲尼嘆煥乎之文。從郁郁之盛也。夫質者端一玄靜。儉嗇潛化利用。承清泰。御平業。循軌量。守成法。至乎應天順民。撥亂夷世。摛藻奮權。赫弈丕烈。紀禪協律。禮儀煥別。覽墳丘於皇代。建不刊之洪制。顯宣尼之典教。探微言之所弊。若夫和氏之明璧。輕縠之褂裳。必將遊玩於左右。振飾於宮房。豈爭牢僞之勢。金布之剛乎。且少言辭者。孟僖所以不能答郊勞也。寡智見者。慶氏所以困相鼠也。今子棄五典之文。闇禮智之大。信管望之小。尋老氏之蔽。所謂循軌常趍。未能釋連環之結也。且高帝龍飛豐沛。虎據秦楚。唯德是建。唯賢是與。陸酈摛其文辯。良平奮其權諝。蕭何創其章律。叔孫定其庠序。周樊展其忠毅。韓彭列其威武。明建天下者。非一士之術。營宮廟者非一匠之矩也。逮至高后亂德。損我宗劉。朱虛軫其慮。辟強釋其憂。曲逆規其模。酈友詐其遊。襲據北軍。實賴其疇。冢嗣之不替。誠四老之由也。夫諫則無義以陳。問則服汗沾濡。豈若陳平敏對。叔孫據書。言辨國典。辭定皇居。然後知質者之不足。文者之有餘。