藝文類聚卷第十七

說文曰。首。頭也。

釋名曰。頭。獨也。體高而獨也。首。始也。

黃帝素問曰。頭者精明之主也。

易說卦曰。乾爲首。

毛詩曰。螓首蛾眉。

禮斗威儀曰。君乘火而王。其民銳頭。君乘水而王。其民大頭。

春秋元命苞曰。頭者。神所居。上圓象天。

晏子曰。湯長頭而髯鬢。

史記曰。藺相如爲趙使秦。持璧卻立倚柱。謂秦王曰。趙王齋戒五日。使臣奉璧。今大王見臣。禮節甚倨。得璧傳之美人以戲弄。故臣復取璧。大王必欲急臣。臣頭今與璧俱碎於柱矣。

漢書曰。陳遵長八尺餘。長頭大鼻。容貌甚偉。

帝系譜曰。神農牛首。結繩而治。伏羲人頭蛇身。

嚴尤三將敘曰。趙孝成王曰。誰能當武安君。平原君曰。澠池之會。臣察武安君。小頭而銳。瞳子白黑分明。視瞻不轉。小頭而銳。斷敢行也。目黑白分。見事明也。視瞻不轉。執志強也。可與持久。難與爭鋒。廉頗足以當之。

東觀漢記曰。彭寵與吳漢圍隗囂於西城。敕彭書曰。西城若下。便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足。既平隴。重望蜀。每一發兵。頭鬢爲白。

魏志曰。辰韓國兒生。以石押其頭。欲其扁扁。今辰韓人皆扁頭。

搜神記曰。南方有落〔○太平御覽三百六十四落下有頭字。〕民。吳時。將軍朱桓一婢。每夜臥後。頭輒飛去。或從狗竇。或從天窗中出入。以耳爲翼。將曉復還。數數如此。傍人怪之。夜照視。唯有身無頭。其體微冷。乃蒙之以被。至曉頭還。礙被不得安。再三墮地。而其體氣急疾。若將死者。乃去被。頭復起附。得安。復瞑如常人。

神仙傳曰。曹公捕左慈。數日得之。便斷頭。以白曹公。公大喜曰。果慈頭。定視。是一束茅爾。

洞林曰。郭璞爲左尉周恭卜云。君且墮馬傷頭。尉後乘馬行。黃昏。阪下犢車觸馬。馬驚。頭打石上。流血殆死。

秦記曰。符堅祖洪。見堅狀貌。欲令頭堅腹軟。字之曰堅頭。

幽明錄曰。河東賈弼之。義熙中。爲瑯瑘府參軍。夜夢有一人。面查靤〔防老反。〕甚。多鬢大鼻𥊺目。請之曰。愛君之貌。欲易頭。可乎。乃於夢中許易。明朝起。自不覺。而人悉驚走藏。云那漢何處來。弼取鏡自看。方知怪異。因還家。家人悉驚。入內。婦女走藏。云那得男子。弼坐自陳說。後能半面笑。兩足手口各捉一筆。俱書。辭意皆美。此爲異也。餘並如先。

【文】晉張敏頭責子羽文曰。太原溫長仁。穎川荀景伯。范陽張茂先。上郡劉文生。南陽鄒潤甫。河南鄭冽。〔○據下及世說排調篇。當是鄭詡。詡字思淵。淵字壞作冽。又脫思字。〕余友有秦生者。雖有姉夫之尊。少而狎之。同時昵好張荀之徒。繼踵登朝。而此賢身處陋巷。屢沽而無善價。爲之慨然。又怪諸賢身己既在位。曾無伐木嚶鳴之聲。又違王貢彈冠之義。故因秦生容貌之盛。爲頭責之文以戲之。并嘲六子。頭責子羽曰。吾託爲子頭。萬有餘日矣。大塊稟我以精。造我以形。我爲子蒔髮膚。置鼻耳。安眉鬚。捶牙齒。眸子摛光。雙權隆起。每至出入人間。遨遊市里。行者僻易。坐者竦跽。如此者故我形之足偉也。子冠冕弗戴。金銀弗佩。旨味弗嘗。食粟茹菜。子遇我如讎。我視子如仇。居常不樂。兩者俱憂。何其鄙哉。子欲爲仁賢耶。當如皋陶后稷巫咸伊陟。保乂王家。永見封殖。子欲爲名高耶。則當如許由子臧卞隨務光。洗耳逃祿。千載流芳。子欲爲遊說耶。則當如陳軫蒯通陸生鄧公。轉禍爲福。含辭從容。子欲爲恬淡耶。則當如老聃之守一。莊周之自逸。廓然離俗。志凌雲日。子欲爲隱遯耶。則當如榮期之帶索。漁父之儳灂。棲遲神丘。垂餌巨壑。今子上不希道德。中不效儒墨。塊然窮賤。守此愚惑。察子之情。觀子之志。退不能爲處士。進無望乎三事。而徒玩日勞形。習爲常人之所喜。對曰。吾以天幸。爲子所寄。今子欲使吾爲忠耶。則當如子胥屈平。欲使吾爲信耶。則當殺身而成名。欲使吾爲介節耶。赴水火以全貞。此四者。子之所忌。故吾不敢造意。頭曰。吾欲告𠇍以養性。誨𠇍以優遊。而與蟣蝨同性。不聽我謀。悲哉。俱御人體。而獨爲子頭。且擬人其倫。諭子儕偶。子曾不如太原溫顒。穎川荀禹。〔○世說作寓。〕范陽張華。上郡劉許。南陽鄒湛。河南鄭詡。此數子或謇吃無宮。〔○宮下有商字。此脫。〕或㒬陋希言語。或淹伊多姿態。或驒騱〔上阤。下奚。〕少智諝。或口如含膠飴。或頭如巾齏杵。而猶以文采可觀。意思詳序。攀龍附鳳。並登天府。豈若夫子。徒令脣口腐爛。手足霑濡哉。居有事之世。而恥爲權謀。譬猶鑿地抱甕。難以求富。嗟乎子羽。何異牢檻之熊。深阱之虎。石間餓蟹。灶中之鼠。事力雖多。而見功甚少。宜其蹉跼煎蹙。至老無所希也。

易說卦曰。離爲目。

山海經曰。一臂國。爲人一目。中其面而居。

毛詩曰。美目盼兮。

左傳曰。宋華父督。見孔父之妻。目逆而送之。

又曰。睅其目。皤其腹。〔事具謳謠篇。〕

春秋孔演圖曰。蒼頡四目。是謂並明。

又舜重瞳子。是謂重明。

孫卿子曰。堯舜三眸子。

孝經援神契曰。伏犧大目。

老子曰。五色令人目盲。

胡非子曰。目見百步之外。而不能見其眥。

莊子曰。溫伯雪適齊。舍於魯。仲尼見之而不言。子路問焉。仲尼曰。若夫人者。目擊而道存矣。

又曰。孔子見老聃而語仁義。老聃曰。夫播糠眯目。則天地四方易位矣。夫仁義翻然。乃憒吾心。亂莫大焉。

孟子曰。伯夷目不視惡色。

慎子曰。離朱之明。察毫末於百步之外。下水尺。不能見淺深。非目不明。其勢難睹也。

尸子曰。使目在足下。則不可以視。楚辭曰。娛光眇視目增波。

又曰。蛾眉曼睩目騰光。

又曰。帝子降兮北渚。目眇眇兮愁予。

又曰。滿堂兮美人。忽獨與余兮目成。

孫卿子曰。厭目而視者。視一以爲兩也。

韓子曰。田駟欺鄒君。鄒君將殺之。田駟恐。告惠子。惠子見鄒君曰。有人見君。則䀹其一目。奚如。君曰。我必殺之。惠子曰。瞽䀹兩目。君奚弗殺。駟東欺齊侯。南欺荊王。駟之於欺人瞽也。君奚怨。乃弗殺。

淮南子曰。夫目察秋毫之末。而耳不聞雷霆之音。耳調玉石之聲。而目不見太山之高。何則。小有所志。而大有所忘也。

孔叢子曰。夫子適周。見萇弘。言終退。萇弘語劉文公曰。吾觀仲尼。有聖人之表。其狀河目而隆顙。是黃帝之形貌也。史記曰。吳王賜子胥屬鏤之劍以死。子胥仰天歎曰。抉吾眼。著吳東門上。以觀越寇之入滅吳也。乃自剄。

漢書曰。東方朔上書。臣朔目若懸珠。齒如編貝。

東觀漢記曰。馬援眉目如畫。

鄭玄別傳曰。玄秀眉明目。

竹林七賢論曰。王戎眸子洞徹。視日而眼明不虧。

瀨鄉記曰。老子大目。

【詩】梁劉孝綽詠眼詩曰。含嬌𥊑已合。離怨動還開。欲知密中意。浮光逐笑迴。

【箴】宋謝惠連目箴曰。氣之清明。雙眸善識。唯道是視。瞻彼正直。

【銘】齊竟陵王蕭子良眼銘曰。惟正是視。玄黃匪惑。非禮不觀。儀形是則。慎爾所覿。無愆斯德。

樊氏相法曰。耳門不容麥。百歲。

相書曰。耳門小。富而恡。

淮南子曰。禹耳三漏。是謂大通。興利除害。決江疏河。

老子曰。五音令人耳聾。

孟子曰。伯夷耳不聽惡聲。

史記曰。韓信使人言於漢王。齊反覆之國。不爲假王鎮之。其勢不定。漢王大怒。張良陳平。躡漢王之足。附耳語曰。漢方不利。寧能禁信王乎。因立之。

范曄後漢書曰。珠崖儋耳。其渠帥耳垂肩三寸。

列仙傳曰。務光。夏時人。耳長七寸。陽都女。耳細而長。眾皆言此天人也。

列士傳曰。燕丹使田光往候荊軻。值其醉。唾其耳中。軻覺曰。此出口入耳之言。必大事也。則往見光。

蜀志曰。先主長七尺五寸。垂臂下膝。顧。自見其耳。

英雄記曰。曹公擒呂布。布顧劉備曰。玄德。卿爲上坐客。我爲降虜。繩縛我急。獨不可一言耶。操曰。縛虎不得不急。曹公欲緩之。備曰。不可。公不見布事丁建陽董太師乎。操憾〔○明本作頷。太平御覽三百六十六作領。〕之。布目備曰。大耳兒最叵信。

魏書。荀攸年七八歲。父衢曾醉。誤傷攸耳。而攸出入遊戲。常避護。不欲令衢見也。衢後聞之。乃驚。其夙智如此。

抱朴子曰。老君耳長七寸。

瀨鄉記曰。老子耳有三門。

楚辭曰。曾頰倚耳曲眉規。

樊氏相法曰。人耳囷長寸三分。壽百二十歲。一寸。壽百歲。如豆。生即死耳。門前有仙人杖。四理一百歲。三理八十。二理六十。

【賦】晉祖台之荀子耳賦曰。夫惡勞而希逸。寔萬物之至誠。何斯耳之不辰。託荀子而宅形。在瘠土而長勤。無須臾之閑寧。預清談而閉塞。開鄙穢而聰明。竭微聽於門閣。採群下之風聲。

【銘】齊竟陵王蕭子良耳銘曰。惟耳是聽。仁愛是聞。詳察巧言。離辯異群。無迷邪諂。炫惑莫分。

易說卦曰。兌爲口。

禮記曰。數誚無爲口容。

又曰。口容止。

又曰。負劍辟咡。詔之則掩口而對。

又曰。趙文子。其言吶吶然。如不出諸其口。

孝經曰。口無擇言。

孝經援神契曰。舜大口。

又曰。孔子海口含海。〔○太平御覽三百六十七作澤。〕

老子曰。五味令人口爽。

莊子曰。公孫龍問於魏牟曰。吾聞莊子之言。芒焉異之。牟曰。子獨不聞坎井之鼃謂東海之鱉曰。坎井之樂。亦至矣。子奚不來入觀乎。鱉左足未入。而右膝已縶矣。公孫龍口呿而不合。舌舉而不下。

史記曰。秦始皇遊於會稽。渡浙江。項梁與籍俱觀。籍曰。彼可取而代也。梁掩其口曰。無妄言。誅族矣。

又曰。鄧公見景帝曰。吳王爲反數十年矣。發怒削地。以誅錯爲名。其意非在錯也。且臣恐天下之士。噤口不敢復言。

鬼谷子曰。口者機關也。所以開閉情意也。

又曰。口可以食。不可以言。

說苑曰。常樅有疾。老子曰。先生疾甚。無遺教語弟子乎。常樅乃張其口示老子曰。舌存乎。曰。存。豈非以軟耶。齒亡乎。曰。亡。豈非以剛耶。常樅曰。天下事盡矣。

又曰。惡言不過口。苛言不留耳。口者。關也。舌者。機也。出言不審。駟馬不能追也。

漢書曰。漢王擊魏豹。問酈食其曰。魏大將誰也。曰。柏直。漢王曰。是口尚乳臭。

又曰。周昌曰。臣口不能言。心知其不可。

又曰。楊雄口吃。不能戲談。

應劭漢官曰。侍中刁存。年老口臭。帝賜雞舌香。令含之。

杜恕體論曰。束脩之業。其上在於不言。其次莫如寡知也。故諺曰。使口如鼻。至老不失。

養生經曰。軍營之中有甘泉。〔軍營。口也。甘泉。唾也。〕

養生要尹氏內解曰。口爲華池。

相書曰。欲知人多口舌。當視其口如鳥喙。言語皆聚此多舌人也。

相書雜要曰。口大容手。赤如朱丹。貴且壽。

瀨鄉記曰。老子方口。

吳錄曰。孫權方頤大口。目有精光。

【箴】宋謝惠連口箴曰。宣納之由。寔伊樞機。唯舌是出。馳駟安追。差𣯛千里。君子慎微。何用口爽。信在甘肥。

【誡】晉傅玄口誡曰。勿謂何有。積怨致咎。勿曰不傳。伏流成川。蟻孔潰河。流穴傾山。

【銘】齊竟陵王蕭子良口銘曰。惟口是慎。慎乎語笑。三緘是戒。事重周廟。戒之戒之。無貽厥誚。

山海經曰。反舌國。其人反舌。

呂氏春秋曰。善爲君者。蠻夷反舌。殊俗異習。皆服德厚也。

莊子曰。公孫龍口呿而不合。舌舉而不下。

燕丹子曰。荊軻之燕。太子曰。田先生今無恙乎。軻曰。光臨送軻之時。言太子戒以國事。恥以丈夫而不見信。向軻吞舌而死矣。

史記曰。平原君已定從而歸。至於趙。曰。毛先生以三寸之舌。強於百萬之師。

又曰。留侯曰。家世相韓。韓滅。不愛萬金之資。爲韓報讎強秦。天下振動。今以三寸舌。爲帝者之師。封萬戶。位列侯。此布衣之極。於良足矣。

又曰。張儀嘗從楚相飲。已而楚相亡璧。門下意儀盜璧。共執儀。掠笞數百。不服。釋之。其妻曰。子無讀書游說。安得此辱乎。儀張口曰。視吾舌尚在否。妻曰。在也。儀曰。足矣。

說苑曰。韓平子問叔向曰。剛與軟孰堅。對曰。臣年八十矣。齒再墮而舌尚在。

神異經曰。東荒山中。有大石室。東王公居之。長一丈。頭髮皓白。鳥面人形而虎尾。恆與一玉女更投壺。

漢書。蒯通謂韓信曰。酈生一士。伏軾掉三寸舌。下齊七十城。

英雄記曰。曹操與劉備密言。備泄之於袁紹。紹知操有圖己之意。操自咋其舌流血。以失言戒後世。

搜神記曰。永嘉中有天竺胡人。能斷舌。先吐舌示賓客。然後刀截。血流覆地。乃取置器中。傳示人。取舌還含。有頃如故。

郭子曰。殷仲堪云。三日不讀道德經。覺舌本閒強。

沈約宋書曰。南郭〔○宋書作郡。〕王義宣。生而舌短澁言。

相書曰。舌如絳赤者。賢人也。

相書雜要曰。吐舌及鼻三公。

【賦】梁簡文帝舌賦曰。奚茲先生問於何斯逸士曰。夫三端所貴。三寸著名。故微言傳乎往記。妙說表乎丹青。魯談笑而軍卻。王言詠而瑞隆。陸有千金之富。周爲一說之功。復有搆扇之端。讒諛之跡。豔紫凌朱。飛黃妒白。吾將欲廢便辟之交。遠巧佞之友。殄張儀之餘。殲蘇秦之後。粉虞卿之白璧。碎漢王之玉斗。然後浮僞可息。淳風不朽。

【論】晉張韓不用舌論曰。論者以爲心氣相驅。因舌而言。卷舌翕氣。安得暢理。余以留意於言。不如留意於不言。徒知無舌之通心。未盡有舌之必通心也。仲尼云。天何言哉。四時行焉。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞。是謂至精。愈不可聞。樞機之發。主乎榮辱。禍言相尋。召福甚希。喪元滅族。沒有餘哀。三緘告慎。銘在金人。留侯不得已而掉三寸。亦反初服而效神仙。靈龜啟兆於有識。前卻可通於千年。鸚鵡猩猩。鼓弄於籠羅。財無一介之存。普天地之與人物。亦何屑於有言哉。

歸藏啟筮曰。共工人面蛇身。朱髮。

左傳曰。齊侯田于莒。盧蒲嫳見。泣且請曰。余之髮如此種種。余奚能爲。〔種種。短也。〕公曰。吾告二子。子尾欲復之。子雅不可。曰。彼其髮短而心甚長。其或寑處我矣。子雅放盧蒲嫳于北燕。

又曰。昔有仍氏女生。鬒黑〔美髮爲鬒。〕而甚美。光可以鑑。名曰玄妻。樂正后夔取之。

禮斗威儀曰。君乘木而王。爲人美髮。

呂氏春秋曰。昔者殷旱五年。湯乃以身禱。剪髮自以爲犧。用祈福於上帝。

韓子曰。文公之時。宰人上炙而髮繞之。文公召宰人而誚之。宰人曰。臣有死罪三。援礪砥刀。利猶干將。切肉斷而髮不絕。臣之罪一也。援錐貫臠。而不見髮。臣之罪二也。奉炙鑪炭。肉盡赤紅。炙熟而髮不焦。臣之罪三也。堂下得微有嫉臣者乎。公乃召其下而誚之。果然。乃誅之。

又曰。燕李季好遠出。其妻有士。季至。士在內。妻患之。妾曰。令公子倮而解髮。直出門。吾屬詳不見也。公子從其計。疾走出門。季曰。是何人也。家室皆曰無有。季曰吾見鬼。爲之奈何。婦曰。取五姓之水浴之。季曰。諾。乃浴。

家語曰。顏回二十髮白。

史記曰。藺相如持璧。卻立倚柱。怒髮上衝冠。

漢書曰。蘇武留匈奴十九年。始以強壯出。及還。鬢髮盡白。

淮南萬畢術曰。理髮灶前。婦安夫家。

又曰。用麻子中人。桐葉米汁煮之。沐二十日。髮長。

東觀漢記曰。明德后美髮。爲四起大髻。但以髮成尚有餘。繞髻三匝。

又曰。和喜皇后。六歲。諸兄持后髮。后曰。身體髮膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。奈何弄人髮乎。

曹瞞傳曰。太祖嘗行經麥中。令卒士無敗麥。犯者死。騎士皆下馬持麥以相付。時太祖馬騰入麥中。太祖曰。制法而自犯之。何以帥下。然孤爲軍帥。不可殺。請自刑。因援劍割髮以置地。

王隱晉書曰。陶侃爲吏。鄱陽孝廉與親友過侃宿。母截髮以供賓。諸客歎曰。非此母。不生此子也。

【詩】梁何遜白髮詩曰。絲白不難染。蓬生本易扶。唯此星星髮。獨與眾中殊。

【賦】晉左思白髮賦曰。星星白髮。生於鬢垂。雖非青蠅。穢我光儀。策名觀國。以此見疵。將拔將鑷。好爵是縻。白髮將拔。惄然自訴。稟命不幸。值君年暮。逼迫秋霜。生而皓素。始覽明鏡。惕然見惡。朝生晝拔。何罪之故。予觀橘柚。一{目高}一瞱。貴其素華。匪尚綠葉。願戢子之手。攝子之鑷。咨爾白髮。觀世之途。靡不追榮。貴華賤枯。赫赫閶闔。藹藹紫廬。弱冠來仕。童髫獻謨。甘羅乘軫。子奇剖符。英英終賈。高論雲衢。拔白就黑。此自在吾。白髮臨欲拔。瞋目號呼。何我之冤。何子之誤。甘羅自以辯惠見稱。不以髮黑而名著。賈生自以良才見異。不以烏鬢而後舉。聞之先民。國用老成。二老歸周。周道肅清。四皓佐漢。漢德光明。何必去我。然後要榮。咨爾白髮。事故有以。爾之所言。非不有理。曩貴耆耋。今薄舊齒。皤皤榮期。皓首田里。雖有二毛。河清難俟。隨時之變。見歎孔子。髮乃辭盡。誓以固窮。昔臨玉顏。今從飛蓬。髮膚至昵。尚不克終。聊用擬辭。比之國風。

【序】晉稽含白首賦序曰。余年二十七。始有白髮生於左鬢。斯乃衰悴之標證。棄捐之大漸也。蒲衣幼齒。作弼夏后。漢之賈鄧。弱冠從政。獨以垂立之年。白首無聞。壯志衂於蕪塗。忠貞抗於棘路。睹將衰而有川上之感。觀趣舍而抱慷慨之歎。

說文曰。髑髏。頂也。

廣雅曰。顙顱謂之髑髏。

莊子曰。莊子使楚。見空髑髏。擊以馬捶而問曰。夫子貪生失理而爲此乎。將有凍餒之患而爲此乎。語卒。援髑髏。枕而臥。髑髏見夢曰。夫死無君於上。無臣於下。亦無四時之事。與天地爲春秋。雖南面帝王。樂不能過也。

魏略曰。王忠先因飢噉人。五官將與共從駕出行。過冢〔○原訛家。據馮校本改。〕間。無何。令取道邊死人髑髏繫著忠馬鞍上。以爲戲笑。

盛弘之荊州記曰。長沙蒲圻縣。有呂蒙冢。冢中有一髑髏。極大。蒙形既長偉。疑即蒙髑髏也。

廣州記曰。盧循襲廣州。風火夜發。奔免者數千而已。循除諸燒骨。數得髑髏三萬餘。於江南洲上作大坑塟之。今名共冢。

南州異物志曰。烏滸人。髑髏破之。以飲酒。

續搜神記曰。永嘉五年。張榮爲高平戍邏主。時遭曹嶷賊寇亂。人民〔○原民字壞。據太平御覽三百七十四補。〕皆塢壘自保固。見山中火起。飛埃絕爛〔○御覽作爓。〕十餘丈。樹顛大焱。響動山谷。久聞人馬鎧甲聲。謂嶷賊上。人皆惶恐。並嚴出。將欲擊之。引騎到山下。無有人。但見碎火來曬人。袍鎧馬毛𩯝皆燒。於是軍人走還。明日往視山中。無燃火處。唯見髑髏百頭。布散在山中。

【賦】後漢張衡髑髏賦曰。張平子將遊目於九野。觀化於八方。顧見髑髏。委於路旁。平子悵然而問之。子將并糧推命。以夭逝乎。本喪此土。流遷來乎。爲是上知。爲是下愚。答曰。吾宋人也。姓莊名周。遊心方外。不能自修。公子何以問之。對曰。我欲告之於五嶽。禱之於神祇。起子素骨。反子四支。髑髏曰。死爲休息。生爲役勞。冬之冰凝。何如春冰之消。況我已化。與道逍遙。與陰陽同其流。元氣合其朴。雲漢爲川池。星宿爲珠玉。雷電爲鼓扇。日月爲燈燭。合體自然。無情無欲。不行而至。不疾而速。

晉呂安髑髏賦曰。躊躇增愁。言遊舊鄉。惟遇髑髏。在彼路傍。余乃俯仰吒歎。告于昊蒼。此獨何人。命不永長。身銷原野。骨曝大荒。余將殯子時服。與子嚴裝。殮以棺槨。遷彼幽堂。於是髑髏蠢如。精靈感應。若在若無。斐然見形。溫色素膚。昔以無良。行違皇𠃵。來遊此土。天奪我年。令我全膚消滅。白骨連翩。四支摧藏於草莽。孤魂悲悼乎黃泉。余迺感其苦酸。哂其所說。念爾荼毒。形神斷絕。今宅子后土。以爲永列。相與異路。於是便別。

【說】魏陳王曹植髑髏說曰。曹子遊乎陂塘之濱。步乎蓁穢之藪。蕭條潛虛。經幽踐阻。顧見髑髏。塊然獨居。於是伏軾而問之曰。子將結纓首劍。殉國君乎。將被堅執銳。斃三軍乎。將嬰茲固疾。命殞傾乎。將壽終數極。歸幽冥乎。叩遺骸而歎息。哀白骨之無靈。慕嚴周之適楚。儻託夢以通情。於是伻若有來。怳若有存。影見容隱。厲響而言曰。子何國之君子乎。既枉輿駕。愍其枯朽。不惜咳唾之音。慰以苦言。子則辯於辭矣。然未達幽冥之情。識死生之說也。夫死之爲言歸也。歸也者。歸於道也。道也者。身以無形爲主。故能與化推移。陰陽不能更。四節不能虧。是故洞於纖微之域。通於恍惚之庭。望之不見其象。聽之不聞其聲。挹之不沖。滿之不盈。吹之不凋。噓之不榮。激之不流。凝之不停。寥落冥漠。與道相拘。偃然長寢。樂莫是踰。曹子曰。予將請之上帝。求諸神靈。使司命輟籍。反子骸形。於是髑髏長呻廓眥曰。甚矣。何子之難語也。昔太素氏不仁。無故勞我以形。苦我以生。今也幸變而之死。是反吾真也。何子之好勞。而我之好逸。子則行矣。余將歸於太虛。於是言卒響絕。神光霧除。顧將旋軫。乃命僕夫。拂以玄塵。覆以縞巾。爰將藏彼路濱。壅以丹土。翳以綠榛。夫存亡之異勢。乃宣尼之所陳。何神憑之虛對。云死生之必均。

黃帝素問曰。膽者。中正之官。斷決出焉。

吳越春秋曰。越王欲報怨。懸膽於戶。出入嘗之。〔事具水部水篇。〕

魏志曰。樂進。字文謙。容貌短小。以膽烈從太祖。

又曰。袁紹在黎陽。將南度。程昱守甄城。太祖欲益其兵。昱不肯。曰。袁紹擁十萬眾。見昱兵少。必輕易不攻。若益昱兵。過則不可。攻之必克。徒兩損其勢。願公無疑。太祖從之。紹聞昱兵少。果不往。太祖曰。程昱之膽。過於賁育。

吳志曰。呂蒙病篤。孫權問曰。卿如不起。誰可代者。對曰。朱然。膽守有餘。愚以爲可任。

管輅別傳曰。輅年十五。瑯瑘太守單子春。雅有才度。欲見輅。輅造之。客百餘人。有能言之士。輅謂子春曰。府君名士。加有雄貴之資。輅既年少。膽未堅剛。若欲相觀。懼失精神。請先飲酒三斗。然後而言。子春大喜。酌三斗。獨使飲之。於是輅人人答對。言皆有餘。

劉琨書曰。膽識堅定。臨難無苟免之意。

世說曰。姜維死時見剖。膽大如斗。

【論】魏嵇康明膽論曰。有呂子春者。精義味道。研覈是非。以爲人有膽可無明。有明便有膽矣。嵇先生以爲明膽殊用。不能相生。論曰。夫元氣陶鑠。眾生稟焉。賦受有多少。故才性有昏明。唯至人。特鍾純美。兼周外內。無不畢備。降此已往。蓋闕如也。或明於見物。或勇於決斷。人情貪廉。各有所止。譬諸草木。區以別矣。兼之者博於物。偏受者守其分。故吾謂明膽異氣。不能相生。明以見事。膽以決斷。專明無膽。雖見不斷。專膽無明。則違理失機。