藝文類聚卷第九十九

瑞應圖曰。鳳皇者。仁鳥也。雄曰鳳。雌曰皇。王者不刳胎剖卵則至。

山海經曰。丹穴之山。有鳥。狀如鶴。五色而文。名曰鳳。首文曰德。翼文曰順。背文曰義。膺文曰仁。腹文曰信。是鳥自歌自舞。見則天下安寧。

孝經援神契曰。德至鳥獸。鳳皇翔。

禮斗威儀曰。君乘土而王。其政太平。鳳皇集於苑林。

尚書中候曰。堯即政七十載。鳳皇止庭。巢阿閣讙樹。

又曰。帝舜云。朕惟不乂。百獸鳳晨。〔百獸率舞。鳳皇司晨鳴也。〕

尚書考靈耀曰。通天文者明。審地理者昌。明者天之時也。昌者地之財也。明王之治。鳳皇下之。春秋感精符曰。王者上感皇天。則鸞鳳至。

春秋合誠圖曰。黃帝遊玄扈雒水上。與大司馬容光等臨觀。鳳皇銜圖置帝前。帝再拜受圖。〔玄扈。石室。〕

春秋元命包曰。火离爲鳳皇。銜書遊文王之都。故武王受鳳書之紀。

春秋運斗樞曰。天樞得則鳳皇翔。

樂動聲儀曰。鎮聲〔○太平御覽九百十五作星。〕不逆行。則鳳皇至。

樂協圖曰。五音克諧。各得其倫。則鳳皇至。冠類雞頭。鷰喙。蛇頸龍形。麟翼魚尾。五采。不啄生蟲。

楚辭曰。獨不見鸞鳳之高翔。大皇之野。循四極而周迴。見盛德而後下。

孫卿子曰。詩曰。鳳鳥啾啾。其翼若竽。其聲若簫。有皇有鳳。樂帝之心。此聖不蔽福也。

又曰。古之王者。其政好生惡殺。鳳在列樹。

韓子曰。昔者黃帝合鬼於西大山。鳳皇覆上。作爲瀆〔○太平御覽九百十五作清。〕角。

淮南子曰。昔者二皇。鳳至於庭。〔二皇。伏犧神農。〕三代。鳳至於門。〔三代。堯舜禹也。〕周室。鳳至於澤。德彌澆。所至彌遠。德彌精。所至彌近。

韓詩外傳曰。黃帝即位。施聖恩。承大明。一道修德。唯仁是行。宇內和平。未見鳳皇。乃召天老而問之曰。鳳象何如。天老對曰。夫鳳象鴻前而麟後。蛇頸而魚尾。龍文而龜身。鷰𪁟而雞喙。首戴德。頸揭義。背負仁。心入信。翼挾義。足履正。尾繫武。小音金。大音鼓。延頸奮翼。五色備舉。黃帝曰。於戲允哉。何敢與焉。於是黃帝乃服黃衣。帶黃紳。戴黃冠。齊于殿中。鳳乃蔽日而至。黃帝降于東階。西面。再拜稽首。皇天降祉。不敢不承命。鳳乃止帝東園。集梧樹。食竹實。沒身不去。

漢書曰。昭帝元始三年。鳳皇集東海。遣使祠其處。

又曰。宣帝幸河東之明年春。鳳皇集投栩。〔○漢書郊祀志作祋祤。〕於所集處得玉寶。乃下詔赦天下。

又曰。鳳皇集上林。乃立鳳皇殿。以答嘉瑞。

又曰。幸甘泉。郊泰畤。改元曰五鳳。

又曰。本始元年。鳳皇集膠東。十四年。鳳皇集北海。地節二年。鳳集魯。群鳥從之。詔曰。威鳳爲寶。神爵四年。鳳皇十一集杜陵。

又曰。祠帝后土。鸞鳳翱翔。又集長樂宮東園樹上。飛下至地。文章五色。吏民並觀之。

東觀漢記曰。光武生於濟陽。先是鳳皇集濟陽。故宮皆盡曰〔○二字太平御覽九百十五作畫。〕鳳皇。聖瑞始於此。又曰。建武十七年。鳳皇出。高八尺九寸。毛羽五采。集潁川。群鳥從之。蓋地數傾。章帝時。鳳皇百三十九見。安帝延光三年。鳳皇集濟南臺丞霍穆舍樹上。賜帛各有差。

琴操曰。周成王時。天下大治。鳳皇來舞於庭。成王乃援琴而歌曰。鳳皇翔兮於紫庭。余何德兮以感靈。

吳曆曰。太元元年。有鳥集苑中。似鴈。高足長尾。毛羽五色。咸以爲鳳皇。改元爲鳳皇元年。

異苑曰。東莞劉穆之。字道民。素居京口。晉隆安中。鳳皇集其庭。相人韋藪謂之曰。子必協贊大猷。

【賦】晉顧凱之鳳賦曰。望太清以抗思。誕儀鳳之逸群。稟鶉火之靈曜。資和氣之煙熅。允雞喙而鷰𪁟。頸蛇蜿而龍文。厲歸昌於漢陽。發明乎聖君。荷義躡正。雞峙鴻前。比翼交揮。五光備宣。與八風而降時雨。音中鍾律。步則規矩。朱冠赫以雙翹。靈質翽其高舉。歷黃冠於招搖。陵帝居之懸圃。

【頌】吳薛綜鳳頌曰。猗歟石磬。金聲玉振。先王搏拊。以正五音。百獸翔感。儀鳳舞麟。在昔堯舜。斯磬乃臻。宗廟致敬。乃胥來顧。贊揚聖德。上下受祚。

【贊】晉郭璞鳳鳥贊曰。鳳皇靈鳥。實冠羽群。八象其體。五德其文。附翼來儀。應我聖君。

說文曰。鸞。赤神靈之精也。赤色五采。雞形。鳴中五音。頌聲作則至。周成王時。氐羌獻焉。

山海經曰。女床之山有鳥。其狀如翟。名曰鸞鳥。見則天下安寧。

孫氏瑞應圖曰。鸞鳥鳳皇之佐。鳴中五音。肅肅雍雍。嘉則鳴舞。人君行步有容。進退有度。祭祠有禮。親疏有序。則至。一本曰。心識鍾律。鍾律調則至。至則鳴舞以和之。

春秋運斗樞曰。天樞得。鸞鳥集。

春秋孔演圖曰。天子官守以賢舉。則鸞在野。

孝經援神契曰。德至鳥獸。則鸞鳥舞。

詩含神霧曰。德化充塞。照潤八冥。則鸞臻也。

尚書中候曰。黃帝鸞鳥來儀。

又曰。周公歸政於成王。太平制禮。鸞鳥見。

海外經曰。軒轅之國。清沃之野。鸞鳥自歌。

漢書曰。宣帝祀后土。鸞鳳翱翔。又集長樂宮東園園樹。

抱朴子曰。崑崙圖曰。鸞鳥似鳳而白纓。聞樂則蹈節而舞。至則國安寧。

東觀漢記曰。王阜爲重泉令。鸞鳥集止學廳。阜使掾汝〔○太平御覽九百十六作沙。〕疊爲張雅樂。擊磬。鳥舉足垂翼。應聲而舞。翱翔縣庭。留十餘日乃去。

【贊】晉郭璞鸞鳥贊曰。鸞翔女床。鳳出丹穴。拊翼相和。以應聖哲。擊石靡詠。韶音其絕。

山海經曰。有鳥。其狀如鳧。一翼一目。得〔○太平御覽九百二十七得上有相字。〕乃飛。名曰蠻。〔色青赤。〕見則大水。爾雅曰。南方有比翼鳥焉。不比不飛。其名曰鶼鶼。

瑞應圖曰。比翼鳥者。王者德及高遠則至。一本曰。王者有孝德則至。

【贊】晉郭璞比翼鳥贊。鳥有鶼鶼。似鳧青赤。雖云一質。氣同體隔。延頸離鳴。翻能合翮。

孝經援神契曰。德至鳥獸。則白烏下。

禮斗威儀曰。江海不揚波。東海輸之蒼烏。

又曰。君乘木而王。其政升平。南海輸以蒼烏。

尚書緯曰。火者陽也。烏者有孝名。武王卒成大業。故烏瑞臻。

尚書中候曰。周太子發渡孟津。有火自天。止於王屋。爲赤烏。

又曰。有火自上。復於王屋。流爲鵰。其色赤。其聲魄。

春秋運斗樞曰。維星得則日月光。烏三足。禮儀修。物類合。

孫氏瑞應圖曰。三足烏。王者慈孝。被於萬姓。不好殺生則來。

又曰。文王時見。蒼烏者。王者孝悌則至。一本曰。賢君帝主。修行孝慈。被於萬姓。不好殺生則來。

又曰。白烏者。宗廟肅敬則至。

又曰。赤烏。武王時銜穀米至屋上。兵不血刃而殷服。一本曰。王者不貪天下而重民命。則至。

墨子曰。赤烏銜珪。降周之岐社。曰。命周文王代殷。河出籙圖。地出乘黃。天錫武王黃烏之旗。

古今注曰。成帝河平四年。白烏集孝文廟殿下。黑烏從之。章帝元和二年。三足烏集沛國。三年。代郡高柳。烏子生三足。大如雞。色赤。頭上有角。長寸餘。和帝元興元年。白烏一。見廬江。足皆赤。

帝王世紀曰。豐公家于沛之豐邑中陽里。其妻夢赤烏若龍。戲己而生執嘉。是爲太公太上皇。

吳曆曰。吳王爲神王表。五〔○太平御覽九百二十作立。〕廟蒼龍門外。時有烏巢朱雀門上。又曰。有兩足烏。銜一鵲。置神座前。或得神書。說改號之意。乃改赤烏爲太元。

吳志曰。赤烏元年八月。武昌麒麟見。集於殿前。朕所親見。若神靈以爲嘉祥者。改年宜以赤烏。

又曰。孫休永安三年。春三月。西陵言赤烏見。

晉諸公贊曰。世祖時。西域獻三足烏。遂累有赤烏來集此昌陵縣。按昌字重日。烏者日中之烏。有記〔○太平御覽九百二十作託。〕體陽精。應期曜質。以顯至德者也。

孝經援神契曰。王者奉己約儉。臺榭不侈。尊事耆老。則白雀見。

尚書中候曰。赤雀銜丹書入豐。止於昌前。〔事具帝王部。〕

又曰。維天降紀。泰伯〔○太平御覽九百二十二作秦。〕出狩。至于咸陽。天震大雷。有火下。化爲白雀。銜籙。集于公車。

禮稽命徵曰。祭五岳四瀆。得其宜。則黃雀見。〔黃雀。土精。〕

春秋孔演圖曰。鳥化爲書。孔子奉以告天。赤雀集書上。化爲黃玉。剋曰。孔提命。作應法。爲制雀集。〔將受命制。〕

春秋考異郵曰。黃帝將起。有黃雀。赤頭。立日旁。帝占曰。黃者土精。赤者火熒。雀者賞萌。余當立。

漢書曰。宣帝元康三年詔曰。前年夏。神雀集雍。〔大如鸚雀。黃喉白領黑背。腹斑文。〕今春。五色烏以萬數。飛屬縣。翱翔而舞。欲集未下。其令三輔。毋得以春夏樀巢探卵。彈射飛鳥。爲令。

東觀漢記曰。永安十七年。公卿以神雀五色。翔集京師。奉觴上壽。上令賈逵作神雀頌。

謝承後漢書曰。琅邪董种。爲不其令。赤雀乳廳前桑上。民爲作歌頌。

瑞應圖曰。赤雀者。王者動作應天時。則銜書來。一本曰。孔子坐玄扈洛水之上。銜丹書隨至。

遁甲曰。赤雀不見。則國無賢。白雀不降。則無後嗣。〔赤雀主銜書。陽精也。白雀主銜錢豢。（太平御覽九百二十二作鐵券。）陰精也。不來則國王無後嗣也。〕

古今注曰。孝哀帝初元三年。泰畤殿中。有雀五色。頭有冠。長寸餘。大似雀。始到時。鳥環其旁。

零陵先賢傳曰。周不疑。曹公欲以爲議郎。不就。時有白雀瑞。儒林並已作頌。授紙筆。立令復作。操奇異之。

魏略曰。文帝欲受禪。白雀十九見。

吳志曰。華覈上孫皓表曰。明珠既覿。白雀繼見。

吳錄曰。景帝永安六年。赤雀見於豫章。

豫章舊志曰。太守孔竺。臨郡三月。白雀出。南昌太守夏侯嵩。臨郡六年。白雀見女蘿。

叚龜龍涼州記曰。呂光太安三年。白雀巢陽川令蓋敏室。

郭璞洞林曰。丞相府有鶵雞。雀集其背。驅之去復來。如此再三。令璞占之。曰。此晉王即祚之漸也。

燕書曰。愍帝時。有異雀。素質綠首。集于端門東樹。栖翔二旬而去。夏四月。以異雀故。大赦。名東園白雀。

呂氏春秋曰。有娥〔○太平御覽九百二十二作娀。〕氏有二佚女。爲九成之臺。帝令鷰往夜鳴。二女愛而爭博之。覆以玉筐。少選而視之。鷰遺二卵。北飛不返。二女作歌。始遺北音。

田俅子曰。少昊之時。赤鷰一羽而飛。集少昊氏之戶。遺其丹書。

漢書名臣奏曰。丞相薛宣對曰。茂陵寑上食日。玄鳥來集。吐所含大豆。紫黑色。翱翔殿上。此陛下永與天無極。天下幸甚。

王威別傳曰。時有白鷰來翔。被令爲賦。

宋元嘉起居注曰。元年七月。有白鷰集於齊郡。遊翔庭宇。經九月乃去。眾鷰翼隨。僅有數千。

瑞應圖曰。鳩成湯時來。王者養耆老。尊道德。不以新失舊。則至。一本曰。成王時來。

古今注曰。平帝元始三年。濟南鳩生白子。

吳錄曰。赤烏十二年八月。白鳩見章安。

孝經援神契曰。周成王時。越裳獻白雉。去京師三萬里。王者祭祀不相踰。宴食衣服有節。則至。

又曰。德至鳥獸。故雉白首。〔妃房不偏。故白雉應。〕

尚書曰。高宗肜日。越有雊雉。祖己曰。惟先格王。正厥事。〔言至道之王。遭變異。正其事而異自消也。〕乃訓于王曰。惟天監下民。典厥義。〔祖己既言。遂以道訓諫王也。言天下視民。以義爲常也。〕春秋感精符曰。王者旁流四表。則白雉見。

又曰。魯昭公時。雉銜環入。〔雉之爲言弟也。喻昭公弟爲季氏入之爲君也。〕

漢書。平帝元始元年春。越裳重譯。獻白雉一。黑雉二。詔使三公以薦宗廟。

魏略曰。文帝欲受禪。郡國奏白雉十九見。

魏志。文紀曰。延康元年四月。饒安縣言白雉見。

瑞應圖曰。玉馬者。王者清明尊賢則至。一本曰。玉澤馬者。師曠時來。

又曰。王者順時而制事。因時而治道。則來。

騰黃者。神馬也。其色黃。王者德御四方則至。一名吉光。乘之壽三千歲。此馬無死時。

又曰。乘黃。王者輿服有度則出。騕褭者。神馬也。與飛兔同。以明君有德則至也。

又曰。飛兔者。行三萬里。禹治水土。勤勞歷年。救民之害。天應其德則至。駃蹄者。后土之獸也。自能言語。王者仁孝於民則出。禹治水有功而來。

又曰。龍馬者。仁馬。河水之精也。高八尺五寸。長頸。骼上有翼。旁垂毛。鳴聲九音。有明王則見。一本曰。王者不儲馬。則龍馬乘黃澤馬朱髦並集。

禮斗威儀曰。君乘火而王者。其政訟平。則南海輸以駿〔○太平御覽八百九十三作駮。〕馬。

尚書中候曰。堯時。龍馬銜甲。赤文綠色。臨壇上。甲似龜。廣袤九尺。圓理平上。五色。文有列星之分。斗政之度。帝王錄紀之數。〔事具帝王部。〕

周書曰。犬戎文馬。赤鬣白身。目若黃金。名曰古〔○按當作吉。〕黃之乘。成王時來獻也。

淮南子曰。天下有道。飛黃服皁。

又曰。黃帝時。飛黃服皁也。

漢書曰。武帝元鼎四年。馬出渥洼水中。作天馬之歌。

孝經援神契曰。德至鳥獸。則白鹿見。

瑞應圖曰。天鹿者。純善之獸也。道備則白鹿見。王者明惠及下則見。

命歷序曰。皇神駕六飛鹿。值三百歲。

禮斗威儀曰。君乘水而王。其政平。則北海輸白鹿。

東觀漢書〔○按當作記。〕曰。章帝元和二年。白鹿見。

又。安帝延光三年。潁川上言。白鹿見。

魏略曰。文帝欲受禪。郡國奏白鹿十九見。

晉起居注曰。太元十六年。豫章太守范甯。獻白鹿一頭。二十年。荊州送白鹿。晉朝白鹿數見諸郡。

瑞應圖曰。九尾狐者。六合一同則見。文王時。東夷歸之。一本曰。王者不傾於色則至。

河圖曰。白帝生。先致白狐。

周書曰。成王時。青丘獻狐九尾。

禮斗威儀曰。君乘火而王。其政訟平。南海輸以文狐。尚書大傳曰。文王拘羑里。散宜生之西海之濱。取白狐青翰獻紂。紂大悅。〔翰。長毛也。六韜得青狐。班固幽通賦注曰。散宜生至吳。得九尾狐。以獻紂也。〕

春秋運斗樞曰。機星得則狐九尾。

潛潭巴曰。白狐至。國民利。不至。下驕恣。

山海經曰。武都之山。黑水出焉。其上有玄狐。蓬尾。〔蓬。大。〕

孝經援神契曰。德至鳥獸。則狐九尾。

呂氏春秋曰。禹年三十未娶。行塗山。恐時暮失嗣。辭曰。吾之娶。必有應也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰。白者。吾服也。九尾者。其證也。於是塗山人歌曰。綏綏白狐。九尾龐龐。成于家室。我都攸昌。於是娶塗山女。

東觀漢記曰。章帝元和二年。九尾狐見。

古今注曰。章帝元和二年。白狐九尾見信都。魏略曰。文帝欲受禪。郡國奏九尾狐見於譙陳。

瑞應圖曰。王者恩加耆老。則白兔見。一本曰。王者應事疾則見。赤兔者。王者德茂則見。

古今注曰。成帝建平元年。山陽得白兔。目赤如朱。

東觀漢記曰。章帝元和二年。白兔見。

又曰。永康元年。西河言白兔見。

石勒傳曰。莊〔○太平御覽九百零七引晉書作茬。〕平民師懽。上黑兔。令曰。按記應白兔爲瑞。此黑兔曰祥。外撿典舊。議者以爲黑兔見。水德之祥。往公孫臣以爲漢家土行。當有黃龍爲瑞。後黃龍見於成紀。遂從土德。今大趙革命。以水受金。夫兔陰獸。玄水色。黑色見。以表應行。以推之。黑兔上應。

瑞應圖曰。白虎者。仁而不害。王者不暴虐。恩及行葦則見。

毛詩曰。吁嗟乎騶虞。〔義獸也。白虎黑文。不食生物。有至信之德。則應之而來。〕

河圖括地象曰。令訾野中有玉虎。晨鳴雷聲。聖人感期之興。

孝經援神契曰。德至鳥獸。白虎見。

春秋演義〔○按當作孔。〕圖曰。湯地七十。內懷聖明。白虎戲朝。

春秋元命包曰。堯爲天子。季秋下旬。夢白虎遺吾馬啄〔○太平御覽三百九十七作喙。〕子。其母曰扶始。升高丘。睹白虎。上有雲感己。生皋陶。索扶始問之。如堯言。明於刑法。罪次終始。故立皋陶爲大理。

魏略曰。文帝欲受禪。郡國上言。白虎二十七見。

王隱晉書曰。太康六年。荊州送兩足虎。時尚書郎索靖。議稱半虎。博令〔○湯球輯本作士。〕王鈐〔○湯球輯本作銓。〕爲文曰。般般白虎。觀舋荊楚。孫吳不逞。金皇赫怒。

中興徵祥說曰。天下太平。則騶虞見。騶虞者。仁獸也。狀如白虎而黑文。其尾參倍。昔召公化行陝西之國。而騶虞應。

又曰。王者仁而不害。則白虎見。白虎狀如虎而白色。嘯則風興。皜身如雲。而無雜者是也。近代所謂白虎者。背斑而虎文。爾雅所謂彪虎者也。

【頌】後漢蔡邕五靈頌曰。大梁乘精。白虎用生。思叡信立。繞於垣坰。

吳薛綜頌曰。婉婉白虎。優仁是崇。飢不侵暴。困不改容。斂威揚德。愷悌之風。聖德極盛。騶虞乃彰。

【贊】晉郭璞騶虞贊曰。怪獸五采。尾參於身。矯足千里。儵忽若神。是謂騶虞。詩歎其仁。

瑞應圖曰。白狼。王者仁德明哲則見。一本曰。王者進退。動准法度則見。周宣王時。白狼見。犬戎滅。

山海經曰。蓋山。獸多白狼。

尚書中候曰。湯牽白狼。握禹籙。

田俅子曰。商湯爲天子。都于亳。有神手牽白狼。口銜金鉤。而入湯庭。

【贊】晉郭璞白狼贊曰。矯矯白狼。有道則遊。應符變質。乃銜靈鉤。惟德是適。出殷見周。

瑞應圖曰。比肩獸者。王者德及幽隱。鰥寡得所則至。

爾雅曰。西方有比肩獸焉。與邛邛岠虛比。爲邛邛岠虛齧甘草。即有難。邛邛岠虛負而走。其名曰蟨。

呂氏春秋曰。北方有獸。名蟨。鼠前而兔後。

【贊】晉郭璞比肩獸贊曰。蟨與岠虛。乍兔乍鼠。長短相濟。彼我俱舉。有若自然。同心共膂。

龍魚河圖曰。堯時。與群臣賢智到翠嬀之川。大龜負圖來投堯。堯敕臣下寫取。告瑞應。寫畢。龜還水中。

黃帝出軍決曰。帝伐蚩尤。乃睡。夢西王母遣道人。披玄狐之裘。以符授之曰。太一在前。天一備後。河出符信。戰即剋矣。黃帝寤。思其符。不能悉憶。以告風后力牧。風后力牧曰。此兵應也。戰必自勝。力牧與黃帝俱到盛水之側。立壇。祭以大牢。有玄龜銜符。從水中出。置壇中而去。黃帝再拜稽首。受符視之。乃所夢得符也。廣三寸。表一尺。於是黃帝備之以征。即日禽蚩尤。

尚書中候曰。堯沉璧於雒。玄龜負書出。背甲赤文成字。止壇。又沉璧于河。黑龜出文題。

又曰。周公沉璧。玄龜青純倉光。刻背甲。止于壇。

禮斗威儀曰。君乘土而王。則龜被文而見。

春秋運斗樞曰。玉衡星得。百獸率舞。靈龜躍。

管子曰。龜生於水。發之於火。故爲南方物。爲禍福也。

魏略曰。文帝欲受禪。神龜出於靈池。

晉起居注曰。永嘉六年。玉龜出灞水。

孫氏瑞圖曰。龜者神異之介蟲也。玄采五色。上隆象天。下平象地。生三百歲。遊於蕖葉之上。三千歲尚在蓍叢之下。明吉凶。不偏不黨。唯義是從。王者無偏無黨。尊用耆老。不失故舊。則出。一本曰。德澤湛潰。漁獵從。則出。

又曰。禹卑宮室則出。文王時亦出。

【表】吳謝承表曰。伏覩霊龜出于會稽章安。臣聞靈龜告符。五色粲彰。則金則玉。背陰向陽。

梁劉孝儀爲始興王上毛龜表曰。臣聞嘉瑞五靈。既著方策。故休名千載。可得而傳。是以玄蔡赤文。來表軒黃之政。神龜青純。用顯姬公之德。出自江安。寔荷謙夷之慶。甲生□毳。寧非銷□之徵。實皇家之巨瑞。庶民之休幸。

【啟】梁丘遲爲范雲謝示毛龜啟曰。玄甲應於姬渚。青髯符於夏室。翱翔卷耳之陰。浮遊蓮葉之上。藏采千載。獻狀一朝。斯誠陛下至德動天。窮神爲化。故能寶瑞開圖。珍祥映諜。閒出蕃畿。繼踵郊甸。

隋江總上毛龜啟曰。臣聞聖王受命。以代紹興。日月精明之狀。煙雲爛漫之采。神鼎出於汾陰。寶玉開於張掖。靈山奧澤。卉木呈祉。靜海澄波。鱗介提福。靡不顯符瑞以固鴻基。肇徵祥以光永世者也。影合四靈。光分五色。懷星抱月。負字銜圖。

爾雅曰。東方有比目魚。不比不行。其名曰鰈。

帝王世紀曰。黃帝出遊洛水之上。見大魚。殺五能牲以醮之。天乃甚雨。七日七夜。魚流于海。始得圖書。今河圖帝視萌之篇是也。

尚書中候曰。桓公欲封泰山。管仲曰。昔者聖王功成道格。符瑞出。乃封泰山。今比目之魚不至。鳳麟不臻。未可封也。

瑞應圖曰。比目魚者。王者明德則見。

史記曰。武王渡河。中流。白魚躍入舟中。〔魚者介鱗之物。兵象。白者殷家之政。言以殷之兵眾與周之象也。〕武王俯取以祭。

漢書曰。宣帝元康四年。神魚舞河。

魏志曰。文帝欲受禪。赤魚游於露。

【贊】晉郭璞比目魚贊曰。比目之鱗。別號王餘。雖有二片。其實一魚。協不能密。離不爲疏。

【表】晉王肅賀瑞應表曰。伏承祖廟文昭廟。魚生于鼎。臣聞易中孚彖曰。信及豚魚。言中和誠信之德。下及豚魚。則無所不及。

易曰。鼎元吉。亨。其彖曰。鼎象也。聖人以享上帝。

孫氏瑞應圖曰。神鼎者。質文精也。知吉凶存亡。能輕能重。能息能行。不灼而沸。不汲自盈。中生五味。昔黃帝作鼎。象太一。禹治水。收天下美銅。以爲九鼎。象九州。王者興則出。衰則去。

歸藏占曰。鼎有黃耳。利得鱣鯉。

左傳曰。楚子伐陸渾之戎。遂至于雒。觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。遠方圖物。貢金九牧。鑄鼎象物。百物而爲之備。使人知神姦。故民入川澤山林。不逢不若。魑魅魍魎。莫能逢之。協于上下。以承天休。桀有昏德。鼎遷于商。載祀六百。商紂暴虐。鼎遷于周。成王定鼎于郟鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德雖衰。天命未改。鼎之輕重。未可問也。

史記曰。黃帝採首山銅。鑄鼎於荊山下。鼎既成。有龍垂胡髯。下迎黃帝。黃帝上騎。群臣後宮從上者七十餘人。龍乃上去。

又曰。漢武帝時。汾陰巫錦。〔錦。巫名。〕爲民祠魏睢后土。營旁。見地如鉤狀。棓視得鼎。以禮迎鼎至甘泉。從行。上薦之。至中山。晏溫有黃雲蓋焉。有鹿過。上自射之。因以祭之。至長安。公卿大夫皆議。謂之寶鼎。

晉陽春秋曰。咸康八年。穀成〔○太平御覽七百五十六作城。〕縣民留珪。夜見門內有光。取得玉鼎。一圍四寸。廬江太守以獻。

晉起居注曰。咸和元年。宣成〔○按當作城。〕春穀縣山甿。獲古鼎。可受三斛餘。群臣畢賀。

【贊】晉郭璞贊曰。九牧貢金。鼎出夏后。和味養賢。以無化有。赫赫三事。鑒于覆蔌。

【啟】梁劉孝綽送瑞鼎詣相國梁公啟曰。生木遊火之禽。夾階紀朔之華。白環銀甕之跡。素雉金船之瑞。自天宥祚。不爲定於郟鄏。虛其所止。非獨在於汾陰。