雲笈七籤卷之十二

治生之道了不煩，

【無爲清簡，約以守志。】

但修洞玄與玉篇，

【謂洞玄靈寶玉篇真文《黃庭》也。】

兼行形中八景神，

【《玉緯經》云：五藏有八卦大神宿衛。太一八使者主八節日。八卦合太一爲九宮。八卦外有十二樓，樓爲喉嚨也。臍中爲太一君，主人之命也，一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞。主身中萬二千神也。】

二十四真出自然，

【天有二十四真氣，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道氣也。】

高拱無爲魂魄安，

【行忘、坐忘、離形、去智。】

清靜神見與我言。

【能清能靜，則心神自見。機覽無外而與己言，即謂黃庭真人。】

安在紫房幃幕間，

【紫房幃幕，一名絳宮。謂赤城中童子所安之處。存思神其狀如此。】

立坐室外三五玄，

【謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔，無災病也。】

燒香接手玉華前，

【玉華即華蓋之前，謂眉間天庭也。百神之宗元，真人之窟宅，從面而存之也。】

共入太室璇璣門，

【《洞房經》云：天有太室、玉房、雲庭，中央黃老君之所居也。玉房一名紫房一名絳宮，通名明堂。上有華蓋，東西宮洞通左右黃庭之內，人身具有之，如上文說，璇璣，中樞名。】

高研恬惔道之園，

【研精恬惔，真氣來遊。】

內視密盼盡覩真，

【入靜存思，百神森森。】

真人在己莫問鄰，

【《玉曆經》云：老子者，天地之魂，自然之君，常侍道君左右，人身備有之也。】

何處遠索求因緣。

【《道經》曰：大道汎兮，其可左右。言不遠也。】

隱影藏形與世殊，

【學仙之士，含光藏輝，滅跡匿端。】

含氣養精口如朱，

【肌膚若水虛，綽約若處子。】

帶執性命守虛無，

【虛靜恬惔，寂寞無爲。】

名入上清死錄除。

【得補真人，列象玄名。】

三神之樂由隱居，

【理身無爲則神樂，理國無事則人安。三神，三丹田之神也。】

倐欻遊遨無遺憂，

【倐欻，疾發也。下文云駕欻接生宴東蒙。或云倐欻，龍名也。無遺憂，謂懸解。】

羽服一整八風驅，

【八風，八方之風，先驅掃路也。羽服，仙服也。按《上清寶文》，仙人有五色羽衣。又《飛行羽經》云：太一真人衣九色飛雲羽章。皆神仙之服也。】

控駕三素乘晨霞，

【外指事也。三雲九霞，神仙之所御也。】

金輦正立從玉[校1]輿，

【《元錄經》云：上清九天玄神八聖，驂駕九鳳龍車。玉輿，金輦，皆仙人之服器。】

何不登山誦我書，

【書即是《黃庭經》也。】

鬱鬱窈窕真人墟，

【山中幽邃。】

入山何難故躊躇，

【責志不決。】

人間紛紛臭帤如。

【人間世，不可居。帤，弊惡之帛也。】

五行相推反歸一，

【五行謂水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，周而復始。又相刻法：水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水又刻火，周而復始。相推之道也。反歸一者，水數也，五行之首，萬物之宗。《道經》云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。又《易》有太極，是生兩儀。太極者，一也。兩儀，天地。天地生萬物，又終而歸一。一者無之稱。萬物之所成終，故云歸一。】

三五合氣九九節，

【《玄妙經》云：三者，在天爲日、月、星，名曰三光。在地爲珠、玉、金，名曰三寶。在人爲耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五，其常精也。合三者爲九宮。夫三五所懷，順眾類也。調和萬物，理化陰陽，覆載天地，光明四海。風雨雷電，春秋冬夏，寒暑溫涼，清濁之氣，諸生之物，不得三五不立也。故曰天道不遠，三五復返。三五者，天地之樞蔕，六合之要會也。九宮之氣節，九九八十一爲一章云云。】

可用隱地迴八術，

【九宮中有隱遁變化之法，《太上八素奔晨隱書》是曰八術。又《太微八錄術》云：太微中有三君：一曰太皇君，二曰天皇君，三曰黃老君。三元之氣混成之精，出入上清太素之宮。能存思之，必得長生。】

伏牛幽闕羅品列，

【伏牛，腎之象。腎爲幽闕。《中黃經》云：左腎爲玄妙君，右腎爲玄元君。羅品列，存思見之。】

三明出華生死際，

【天三明，日、月、星，人三明，耳、目、口，地三明，文、章、華，是生死之際。際音節也。】

洞房靈象斗日月，

【存三光於洞房。洞房、明堂已釋於上者也。】

父曰泥丸母雌一，

【一明堂中有君臣，洞房中有夫婦，丹田中有父母。泥丸，腦神名。《道經》云：知其雄，守其雌。雌、無爲一也。】

三光煥照入子室，

【明白四達。】

能存玄真萬事畢，

【《莊子》曰：通於一，萬事畢也。】

一身精神不可失。

【常存念之，不捨須臾。】

高奔日月吾上道，

【吾，道君也。《上清紫文吞日氣法》，一名《赤丹金精石景水母玉胞經》。其法常以日初出時，東向叩齒九通畢，微咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韜緑映迴霞赤童玄炎飊象。呼此十六字畢，瞑目握固，存日中五色流霞來接一身，於是日光流霞俱入口中。又《上清紫書》有吞月精之法：月初出時，西向叩齒十通，微咒月魂名，月中五夫人字曰：月魂曖蕭芳豔翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清瑩炅容素摽。咒呼此二十四字畢，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中；又月光中有黃氣，大如目童，名曰飛黃，月華玉胞之精也。能修此道，則奔日月而神仙矣。】

鬱儀結璘善相保，

【鬱儀，奔日之仙。結璘，奔月之仙。同聲相應，同氣相求，故二仙來相保持也。】

乃見玉清虛無老，

【昇三清之上，與道合同也。】

可以迴顏填血腦。

【魂魄反嬰，得成真人。】

口銜靈芒携五皇，

【口吐五色雲氣，光芒四照，與五皇老君同遊六合也。】

腰帶虎籙佩金璫，

【仙人之服也。《九真經》云：中央黃老君腰佩玄龍神虎符，帶流金之鈴，執紫毛之節。籙，符籙也。】

駕歘接生宴東蒙。

【歘，倐歘。言乘風氣忽發而往。或云歘也，龍名也。東蒙，東海仙境之山也。接生，長生也。與生氣相接連，歘然而遊其處。】

玄元上一魂魄鍊，

【資一以鍊神，神鍊以合一。】

一之爲物叵卒見，

【一者，無之稱也。心恬惔以得之，知得之而不可見。】

須得至真始顧眄，

【守真志滿，一自歸己。】

至忌死氣諸穢賤。

【凡飛丹鍊藥，服氣吞霞等事，皆忌見死屍，殗穢之事，此衛生家之共悉也。然至道沖虛，本無淨穢；未獲真正，則淨穢有殊；殊而不齊，則是非起於內，生死見於外，則清淨者生之徒，濁穢者死之徒，故爲養生之所忌也。】

六神合集虛中宴，

【六甲、六丁、六府等諸神俱在身中，身中虛空則晏然而安樂，不則憂泣矣。】

結珠固精養神根，

【結珠，謂咽液，先後相次如結珠。固精，不妄洩。神根，形軀也。夫神之於身，猶國之有君，君之有人。人以君爲命，君以人爲本，㸦相資藉以爲生主，而調養之也。】

玉𥫽金籥常完堅，

【《道經》云：善閉者，無關楗不可開。籥，鎖籥。𥫽，或爲匙也。】

閉口屈舌食胎津，

【屈舌導津液，食津而胎仙，故曰胎津。】

使我遂鍊獲飛仙。

【積功勤誠之所致也。】

仙人道士非有神，

【修學以得之也。】

積精累氣以爲真。

【有本或無此句，遂闕注。】

黃童妙音難可聞，

【黃童，黃庭真人，一名赤城童子。妙音，謂黃庭真人之妙音也。】

玉書絳簡赤丹文，

【《黃庭經》一名《太帝金書》，一名《東華玉篇》也。】

字曰真人巾金巾，

【真人即黃童也。金色白，在西方，主肺。肺白，在心上，故曰巾金巾。《九真經》曰：青帝衣青玉錦衣帔蒼華飛裙，芙蓉丹冠，巾金巾。又元陽子曰：真人憑午，居子、履卯、戴酉，酉者金也。】

負甲持符開七門，

【《老君六甲三部符》云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。存六甲神名，則七竅開通，無諸疾病。】

火兵符圖備靈關，

【《赤章》、《斬邪籙》皆役使三五火兵。又《衛靈神咒》曰：南方丹天，三氣流光；熒星轉燭，洞照太陽；上有赤精開明靈童總御火兵，備守三宮。即火兵三五家事也。符者，八素六神、陽精玉胎、鍊仙陰精、飛景黃華、中景內化、洞神鑒乾等諸符也。圖謂《太一混合三五圖》、《六甲上下陰陽圖》、《六甲玉女通靈圖》、《太一真人圖》、《東井沐浴圖》、《老君內視圖》、《西昇八史圖》、《九變含景圖》、《赤界》等諸圖，可以守備靈關，即三關、四關等，身中具有之。】

前昂後卑高下陳，

【列位之形象也。】

執劍百丈舞錦幡，

【神兵、幡、劍之狀。】

十絶盤空扇紛紜，

【空中作氣，煒曄揮霍。】

火鈴冠霄隊落煙，

【金精火鈴，冠徹霄漢。部伍隊陣，狀如落煙屯雲之勢。】

安在黃闕兩眉間，

【存思火兵氣，狀俱在天庭。天庭一名黃闕，兩眉間是。】

此非枝葉實是根，

【學仙之本。】

紫清上皇大道君，

【亦名玉晨君也。】

太玄太和俠侍端，

【太玄、太和、真仙之嘉號也。】

化生萬物使我仙，

【道氣之功勣也。】

飛昇十天駕玉輪。

【乘欻而往。】

晝夜七日思勿眠，

【至誠則感。】

子能行此可長存。

【延年神仙之道。】

積功成鍊非自然，

【學以致其道也。】

是由精誠亦由專。

【守一如初，成道有餘。】

內守堅固真之真，

【不失節度也。】

虛中恬惔自致神。

【神以虛受。】

百穀之實土地精，

【草實曰穀，陰之類也。】

五味外美邪魔腥，

【非清虛之真氣。】

臭亂神明胎氣零，

【胎氣謂無味之味，自然之正氣也。服氣有胎息之法。零猶失也。】

那從反老得還嬰。

【言不可得髮白反黑，齒落更生。此一句應在自存神之下，超此不類者。】

三魂忽忽魄糜傾，

【忽忽，不恬惔。糜傾，朽敗也。】

何不食氣太和精。

【進勸服鍊之道。】

故能不死入黃寧。

【黃寧，黃庭之道成也。】

心典一體五藏王，

【神以虛受，心爲棲神之宅，故爲王也。】

動靜念之道德行，

【謂念丹元童子也。夫念爲有，忘爲無。念則易心而後語，忘則灰心而神全，故道德行。】

清潔善氣自明光，

【常念之故。】

坐起吾俱共棟梁。

【神以身爲屋宅，故云棟梁。吾，丹元子也。】

晝日曜景暮閉藏，

【《莊子》云：其覺也形開，其寐也魂交。交，閉也。】

通利華精調陰陽。

【謂心神用捨，與目相應。華精，目精也。心開則目開，心閉則目閉。晝陽而暮陰，故云調陰陽。】

經歷六合隱卯酉，

【舉心之用捨，陰陽之所由也。晝爲經歷，暮爲隱藏。六合天地內上下四方，卯酉爲朝暮，幽隱屬也。】

兩腎之神主延壽，

【腎神玄冥，字育嬰。配屬北方，主暮夜人能止精則長壽。河上公曰：腎藏精。】

轉降適斗藏初九，

【九，陽數也。斗，北辰也。北辰主陰，謂陽氣下與陰合。《易》曰：乾元，在無首。無首，藏也。】

知雄守雌可無老，

【守雌，則藏九之義也。】

知白見黑急坐守。

【《道經》云：知其雄，守其雌；知其白，守其黑。皆藏九之義也。】

肝氣鬱勃清且長，

【肝位東方。東方木，主春，生氣之本也。清長，氣色之象。】

羅列六府生三光。

【存想生氣，徧照五藏六府，如日月星辰光曜明朗也。】

心精意專內不傾，

【能知一也。】

上合三焦下玉漿。

【言肝氣上則與三焦氣合，下則爲口中之液。亦猶陰氣上則爲雲，下則爲雨。雨潤萬物，玉漿潤百骸九竅也。】

玄液雲行去臭香，

【真氣周流，則無災病。】

治蕩髮齒鍊五方，

【雲行雨施，無所不通。五方，五藏也。】

取津玄膺入明堂，

【咽液之道，必自玄膺下入喉嚨。喉嚨一名重樓。重樓之下爲明堂，明堂之下爲洞房，洞房之下爲丹田。此中部。】

下溉喉嚨神明通，

【身命以津氣爲主也。】

坐侍華蓋遊貴京，

【華蓋，肺也。肝在肺之下。貴京，丹田也。】

飄颻三帝席清涼，

【三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝氣飄颻，周流三丹田之所也。肝氣爲目精，故言席清涼。】

五色雲氣紛青葱，

【肝氣與五藏相雜，上爲五色雲。】

閉目內眄自相望，

【常存念之，五藏自見。】

使心諸神還相崇，

【赤城童子與五藏真人合契同符，共相尊敬也。】

七玄英華開命門，

【七竅流通，無留滯也。】

通利天道存玄根，

【身爲根本。】

百二十年猶可還，

【當急修行，時不可失。】

過此守道誠獨難，

【去死近矣。】

唯待九轉八瓊丹，

【九轉神丹，白日昇天。抱朴子《九丹論》云：考覽養生之書，鳩集久視之方，曾所披涉，篇已千計矣。莫不以還丹金液爲大要焉。又《黃帝九鼎神丹經》云：帝服之而昇仙，與天地相畢，乘雲駕龍，出入太清。八瓊：丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、雲母、戎鹽、消石等物是也。】

要復精思存七元，

【雖服神丹，兼習黃庭之道。七元者，謂七星及七竅之真神也。又五帝元君及白元無英君亦爲七元道君。《洞房訣》云：存七元者，其咒曰：迴元隱遁，豁落七辰。乃七元也。】

日月之華救老殘。

【左目爲日，右目爲月。目主肝，配東方，木行。木位春，春爲生氣，故云救老殘。】

肝氣周流終無端。

【《莊子》曰：指窮爲薪而火傳。生得納養而命續也。】

肺之爲氣三焦起，

【《中黃經》曰：肺首爲三焦。肺之爲氣謂氣嗽，氣嗽起自三焦，故言三焦起。說三焦者多未的其的，其實今以五藏之上系管爲三焦。焦者，熱也。言肝心肺頭熱之義也。】

視聽幽冥候童子，

【童子，心神，赤城中者。元陽子曰：闚離而下存童子。童子是目童也。謂人欲知死生，當以手指柱目眥，候其目光，有光則生，無光則死也。】

調理五華精髮齒，

【五華，五藏之氣。《仙經》曰：髮欲數櫛，齒欲數叩也。】

三十六咽玉池裏，

【口爲玉池，亦曰華池。膽爲中池，胞爲玉泉。華池咽液入丹田，所謂溉灌靈根也。】

開通百脉血液始，

【身中血液，以口爲本始也。】

顏色生光金玉澤。

【百節開道。】

齒堅髮黑不知白，

【反老還嬰。】

存此真神勿落落，

【專城不墮。】

當憶此宮有座席，

【此宮謂肺宮也。座席，神之所安。《中黃經》云：肺首爲三焦，玄老君之所居也。】

眾神合會轉相索。

【眾真同聚，慮有邪精。】

隱藏羽蓋看天舍，

【此明脾宮之事。脾爲丹田黃庭，中央戊己，土行也。上觀肝肺，如蓋如舍也。】

朝拜太陽樂相呼，

【謂魂神與眾仙合會也。《素靈經》云：太上神仙有太陽君、少陽君、太虛君、浩素君，群仙宗道之遊樂也。】

明神八威正辟邪，

【八威，八靈神也。《真誥》云：《北帝殺鬼咒》曰：七正八靈，太上皓兇，長顱巨獸，手把帝鍾，素梟三神，威劍神王，衛法辟邪之道也。】

脾神還歸是胃家。

【脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。《中黃經》云：胃爲太倉。太倉，肚府也。】

躭養靈根不復枯，

【脾爲黃庭，人命之根本。心專養之，延年神仙也。】

閉塞命門保玉都。

【元陽子曰：命門者，下丹田，精氣出入之處也。養童下籥護其主。主，身也。身爲玉都，神聚其所，猶都邑也。】

萬神方胙壽有餘，

【胙，報也。萬神以養見報，故壽有餘也。】

是謂脾建在中宮。

【脾主中宮，土德。】

五藏六腑神明主，

【以脾爲主。】

上合天門入明堂。

【存五藏六腑之氣，上合天門。天門在兩眉間，即天庭是也。眉入一寸爲明堂。】

守雌存雄頂三光，

【《道經》云：知其雄，守其雌。雌、牝；柔弱也。三光，日、月、星也。】

外方內圓神在中。

【外方內圓，明堂之象也。】

通利血脉五藏豐，

【神恬心靜。】

骨青筋赤髓如霜。

【百脉九竅，皆悉真正。】

脾救七竅去不祥，

【脾磨食消，耳目聰明。】

日月列布設陰陽，

【日陽月陰，日男月女。】

兩神相會化玉英。

【男女陰陽，自然之津液也。】

淡然無味天人糧，

【神雖合會，當味無味。】

子丹進饌肴正黃，

【饌，氣也。子丹真人進丹田之真氣。脾爲中黃，脾磨食消也。】

乃曰琅膏及玉霜。

【津液，精氣之色象也。】

太上隱環八素瓊，

【謂絳宮重樓十二環，即喉嚨也。中有八素之瓊液也。】

溉益八液腎受精，

【咽液流下入腎宮，化爲玉精也。】

伏於太陰見我形，

【太陰，洞房。謂覩瓊液之形象也。】

揚風三玄出始青，

【揚風，感風化也。陰陽二氣與和氣爲三，三生萬物，生物微妙，故曰三玄出始青。言萬物生而青色也。《太平經》曰：積清成青也。】

恍惚之間至清靈，

【陰陽生氣，至微至妙。】

坐於飈臺見赤生，

【調暢之氣化爲赤子。赤子，真人也。飈臺，閬風臺。神仙之遊集也。】

逸域熙真養華榮，

【物外真氣，自然養生。】

內盼沉默鍊五形，

【內觀形體，神氣長存。】

三氣徘徊得神明，

【三丹田之氣也。】

隱龍遁芝雲琅英，

【《仙經》云：肝膽爲青龍，故曰隱龍。五藏九孔、八脉爲內芝，故曰遁芝。雲琅英，脾氣之津液。】

可以充飢使萬靈，

【服氣道成，役使鬼神。】

上蓋玄玄下虎章。

【神仙之服御也。《元錄經》云：仙人有玄羽之蓋，神虎玉章也。】

沐浴盛潔棄肥薰，

【盛，古淨字。肥，魚、肉。薰，五辛。】

入室東向誦玉篇，

【太帝在東故也。】

約得萬徧義自鮮，

【不出身中。】

散髮無欲以長存。

【《仙經》：服九霞必先散髮。又胎息法：仰卧散髮，令枕高二寸五分。屈兩手大母，指握固閉目，申兩臂，去身五寸。乃漱滿口中津液，咽之滿三。徐徐以鼻內氣。氣入五六息則吐之。一呼一吸爲一息。至十吐氣可少頻申。頻申訖，復爲之。滿四九爲一竟矣。尋觀文意，此散髮非專此道也。蓋散髮，無爲自得之意，無外情欲而已。】

五味皆至正氣還，

【合五爲一，自然之道。】

夷心寂悶勿煩冤，

【悶，靜也。寂默清靜。《道經》云：其政悶悶，其民淳淳。】

過數已畢體神精，

【專精所致。】

黃華玉女告子情。

【丹田陰神與己言也。】

真人既至使六丁，

【真人，指學者身也。至，謂精至。六丁，如上說者也。】

即授隱芝大洞經。

【隱芝，謂隱者也。以仙人喻芝英。】

十讀四拜朝太上，

【《玉精真訣》曰：《東華玉篇》者，必十讀四拜。玉篇，謂此文。】

先謁太帝後北向。

【太帝在東，七元居北故也。】

《黃庭內經》玉書暢，

【仙道成矣。】

授者曰師受者盟。

【斯文可重，故以爲盟。】

雲錦鳳羅金鈕纏，

【信誓之物。】

以代割髮肌膚全。

【契誠不假，出血斷髮。】

携手登山歃液丹，

【受行黃庭道者，必重盟而後傳。】

金書玉景乃可宣。

【信洽方授。】

傳得可授告三官，

【三官，天、地、水也。】

勿令七祖受冥患。

【傳非其人，殃及先世。患，讀爲還也。】

太上微言致神仙，

【可尊可貴。】

不死之道此真文。

【一心敬重，奉而行之。】

《黃庭經》者，蓋老君之所作也。其旨遠，其詞微，其事肆而隱，實可爲典要。強識其情，則生之本也。故黃者，二儀之正色；庭者，四方之中庭。近取諸身則脾爲主，遠取諸象而天理自會。然谷神不死，是謂玄牝。是以寶其生也。後晉有道士好黃庭之術，意專書寫，常求于人。聞王右軍精於草隸，而復性愛白鵝，遂以數頭贈之，得乎妙翰。且右軍能書，繕錄斯文，頗多逸興自縱，而未免脫漏矣。後代之人，但美其書蹤而以爲本，固未覩於真規耳。余每惜太上聖旨，萬世莫測，今故纂注以成一卷，義分三部，理會萬神。冀得聖人之教，不泯于當來矣。

務成子註

老君閑居作七言，

【老子者，天之精魂，自然之君，造立神仙，萬世常存。作斯七言，以示後生。】

解說身形及諸神。

【上談元一，濟活一身。從頭至足，皆可得生。緫統綱紀，形體常平。道無二家，究備者賢。】

上有黃庭下關元，

【黃庭者，目也。道之父母供養赤子，左爲陵陽，字英明；右爲太陰，字玄光。三合成德，相須而昇。】

後有幽闕前命門。

【腎爲幽闕目相連。臍爲命門三寸，日出月入陰陽并，呼吸元氣養靈根也。】

呼吸廬間入丹田，

【呼之則出，吸之則入，呼吸元氣，會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽戶，俗人以生子，道人以生身。】

玉池清水灌靈根，

【口爲玉池太和宮，唾爲清水美且鮮。唾而咽之雷電鳴，舌爲靈根常滋榮。】

審能修之可長存。

【晝夜行之去伏尸，殺三蟲，卻百邪，肌膚充盈正氣還，邪鬼不從得長生，面有光。】

黃庭中人衣朱衣，

【目中小童爲夫婦，左王父，右王母，被服衣朱，遊宴與合會，多處丹田裏。晝夜存思勿懈怠。】

關元茂籥闔兩扉，

【冥目內視，無所不覩。閉口屈舌爲食母。含咽玉英，終身無咎。無者，氣也。齒爲茂，舌爲籥。】

幽闕俠之高巍巍，

【道有三元，恣意所從。下部幽闕，玄泉之常。中部幽闕，兩腎爲雙。上部幽闕，兩耳相望。金門玉戶，上與天通。嬌女彈箏，盛厲宮商。】

丹田之中精氣微。

【丹田者，一室也，與明堂對。精氣微妙，難可盡分，故曰微矣。】

玉池清水上生肥，

【口中唾也。亭動口舌，白唾積聚，狀若肥焉。漱而咽之，可得遂生。】

靈根堅固老不衰。

【舌爲靈根，制御四方，調和五味，去臭取香，啄齒咽氣，化爲飲漿。】

中池有士服赤朱，

【喉中若京爲元士，中和之下闕分理，朱光衣服神爲友。】

橫下三寸神所居。

【明堂之宮，方圓三寸神所居，正在目中央。眉爲華蓋，五色青葱。】

中外相距重閉之，

【中氣當出，外氣當入。當此之時門三關。二氣相距，天道自然也。】

神廬之中當修治。

【教子去鼻中毛，神道往來則爲廬宅。晝夜綿綿無休息也。】

玄膺氣管受精府，

【喉中之央則爲玄膺。元氣下行，起動由之，故曰受府也。】

急固子精以自持。

【守精勿去也。】

宅中有士常衣絳，

【面爲尺宅，真人官處其中央，被服赤朱，光耀燦然赤如絳。】

子能見之可不病。

【欲令世人深知道真，覩斯神功，終身不病也。】

橫理長尺約其上，

【脾長一尺，約太倉上。中部明堂，老君晝所遊止也。】

子能守之可無恙。

【守脾神老君所舍。深知知其意可無恙也。】

呼吸廬間以自償，

【閉塞三關，屈指握固，呼吸元氣，皆會頭中，降於口中，含而咽之，則不飢渴，逐去三尸心意。】

子保完堅身受慶。

【人人有道，不能守之。保道之家，身形常平。上覩三光，狀如連珠，落落象石，心中獨喜，故以自慶。】

方寸之中謹蓋藏，

【不方不圓，目也。閉戶塞牖，中元不有。守之守之，得道之半。】

精神還歸老復壯。

【精神欲去，常如飛雲。上精不泄，下精不脫。魂魄內守，如年壯時也。】

心結幽闕流下竟，

【耳爲心聽，結連幽闕。鼻聞香則蔭強，心達志通，則流下竟也。】

養子玉樹令可杖。

【身爲玉樹，常令強壯。陰爲玉莖，轉相和唱。還精補腦，可得不病，長樂無憂在也。】

至道不煩無旁午，

【大道自然，不煩不慮，照察蕩蕩，則人本根至道，難得而易行焉。】

靈臺通天臨中野。

【頭爲高臺，腸爲廣野。元氣通天，玄母來下養我已也。】

方寸之中間關下，

【目央之中玉華際，大如雞子黃在外，下入口中生五味，晝夜行之可不既也。】

玉房之中神門戶。

【玉房，一名洞房，一名紫房，一名絳宮，一名明堂。玉華之下金匱鄉，神明門戶，一之所從者哉。】

既是公子教我者，

【左爲神公子，右爲白元君。養我育我，常欲令我得神仙。父母供養子丹，日月相去三寸間。】

明堂四達法海源。

【三寸三重有前後，使以日月歸中升，洞達四方流于海也。】

真人子丹當吾前，

【象長一寸兩眉端，俛仰見之心勿煩。】

三關之中精氣深。

【口爲心關，足爲地關，手爲人關。深固靈珠，更相結連，微妙難知，固爲深焉。】

子欲不死修崑崙，

【頭爲崑崙，道治其中。子午爲經，卯酉爲緯。日月照明，丹焉遊戲，百官宿衛也。】

絳宮重樓十二環。

【金樓五城，十二周帀，丹黃爲郭，五彩雲集。絳宮玉堂，真一所從出入也。】

瓊室之中五色集，

【璇璣玉衡，命立中央。五色琅玕。極陰反陽。營室之中全室也。】

赤神之子中池立，

【喉中之神主池精，受符復行，傳付太倉。】

下有長城玄谷邑。

【腸爲長城，腸爲邑。腎爲玄谷，上應南北也。】

長生要慎房中急，

【房，玉房也。急而守之，共會六合。六合之中誠難語，子欲得道閉規矩也。】

棄捐婬俗專子精。

【賢者畜精，愚者畜財。捐去眾累，一復何求？還精補腦，潤澤髮鬚。】

寸田尺宅可治生，

【寸田，丹田。尺宅，面也。道之經緯，不可廢忽，努力求之，必得長生也。】

雞子長留心安寧。

【大道混成自然子，濛濛鴻鴻，狀如雞子。專心一意，守之不解長安寧。】

推志游神三奇靈，

【大道游戲琬閴，琬閴權剛執志，觀見道真，三靈侍側，彈琴鼓箏也。】

行閒無事心太平。

【恬惔無欲，以道自娛。施利不足，神明有餘，則爲太平也。】

常存玉房神明達，

【玉房，一室也。臥於山西，知於山東；處於幽冥，都見無窮。內外相須，故言明達也。】

時思太倉不飢渴，

【咀嚼太和，神注含太倉。胃管一神名黃常子。祝曰：黃常子，吾有長生之道，不食自飽。不得妄行，留爲己使。辟穀不飢，所當得也。】

役使六丁玉女謁，

【清潔獨居便利六丁之地，呼其神名字，玉女必來謁也。】

閉子精門可長活。

【陰陽交遘，此之時，精神欲去淫佚，淫佚縱情，五馬不能禁止。以手撫弦囊，引玉籥，閉金門。】

正室堂前神所舍，

【正室之中五色雜，璇璣玉衡道所立，舍於明堂游絳宮，變爲真人丹田也。】

洗心自治無敗洿。

【敬重天地，遠避嫌疑。閉目內視，思神往來，不與物雜，行不敗洿。】

歷觀五藏視節度，

【五藏六府，各有所主。修身潔白，絕穀勿食。飲食太和，周而更始，故不失節也。】

六府修治潔如素。

【心不妄念，口不妄言，目不妄視，耳不妄聽，手不妄取，足不妄行。凡此六行，六府之候也。故能損之，道成德就，潔已如素也。】

虛無自然道之固，

【虛無恍惚，道之無，自然不存，俛仰自覩，常守玄素，須臾爲早，知雄守雌，魂魄不離身也。】

物有自然道不煩，

【自然者，天地大神。不存不想，氣自往來也。】

垂拱無爲身體安。

【端殻自守，深暢元道。不犯天禁，身無災咎，永保安也。】

虛無之居在幃間，

【虛無之性，樂於清淨。修和獨立，與神言語。施設幃帳，惡聞人聲。觀見玄德，五色徘徊。日月照察，使以東西。三五復反，轉藏營機也。】

寂寞廓然口不言。

【隱藏華蓋，歸志洞虛，寂然廣視，目覩明珠，昧然獨息，不貪榮譽也。】

修和獨立真人宮，

【太和之宮，在明堂垂華蓋之下，衣朱衣。明堂四達知者誰？真人小童衣璨爛。欲知吾居處，問太微乎？】

恬惔無欲遊德園，

【外如迷惑，內懷玉潔，恬惔歡樂，不貪世俗也。】

清淨香潔玉女前，

【棄捐世俗，處無人之野，焚燒、香薰、便溺，六丁玉女自到，徑來侍人也。】

修德明達神之門。

【德潤身，富潤屋。心達志通，視見神光、重樓綺戶、金門玉堂。】

作道優游深獨居，

【隱身藏形，與世絕踰。含氣養精，顏如丹珠也。】

扶養性命守虛無，

【決謝祖先，避世隱居。司命定錄，死籍以除。改字易姓，堅守虛無也。】

恬惔自樂何思慮。

【恬惔忽然，樂道守貧，不念不慮，至不煩也。】

羽翼已具正扶骨，

【修道行仁，骨騰肉輕。道成德就，雲車來迎。玉女扶轅，徑昇太清。非生毛羽也。】

長生久視乃飛去。

【萬世常存，與一爲友。玉女採芝啖之苗，食之。須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海。】

五行參差同根蔕，

【五彩騰起，或參或差，混沌不別，共生根蔕。】

三五合氣其本一。

【三五十五在中央，二友之隱，往來三陽。玄德微妙，其狀似龍，見之獨笑，勿以語人。】

誰與共之斗日月，

【雌在北極，雄在南宮。真人不遠，近在斗中。三光洞明，天地相望。子欲得一問兩童？】

抱玉懷珠和子室。

【琭琭如玉，連連如珠，調和室房，隨世沈浮。】

子能守一萬事畢，

【一爲大神，天地之根，人之本命。子能知之，萬事自畢。】

子自有之持無失，

【人人有一。有一不知守，素損本根，愛財寶。賢者得之以爲友也。】

即欲不死入金室。

【卻入三寸爲金室，洞房之中當幽闕，變吾形爲真人，真人所處丹田中。】

出日入月是吾道，

【日出太陽，月入太陰，迴周返覆，受符復行。】

天七地三迴相守，

【天七地三，橐籥縮鼻，引地氣即上希也，故迴相守。】

昇降進退合乃久。

【地氣上昇，天氣下降。陰陽列布，合於絳宮。或進或退，正氣從容，乃得長久。】

玉石落落是吾寶，

【連珠玉璧，落落如石，出於太陽，氣如火煙，摶則不得，則吾重寶。】

子自有之何不守？

【人自有一，不知守之。守之者日還一日，失之命消也。】

心曉根基養華彩，

【究備道真，深解無極，留年卻老，自守本歸根。開闔陰陽，布色華彩，常若少年。】

服天順地合藏精。

【頭爲天，足爲地。服食天氣，灌溉身形，合人丹田，藏之腦戶。天露雲雨，何草不茂？】

七日之午迴相合，

【行道之要，七日一合。】

崑崙之上不迷誤。

【崑崙，頭也。上與天通，稟受元氣不迷誤。】

九原之山何亭亭，

【心爲九原，真人太一處其中也。不出戶房知四方。】

中有真人可使令。

【真人，太一小童子。金樓深藏伏不起，隱藏九原不可使。】

蔽以紫宮丹城樓，

【金樓玉城，丹黃爲郭。百官宿衛，一爲上客。絳宮玉堂，真人宅舍。】

俠以日月如明珠。

【左日右月，合精中央，五色混沌。晝如明星，暮如明珠。晃晃煌煌，曾不休哉！】

萬歲昭昭非有期，

【明珠來下，堅當守之。長生之符，萬歲昭然，非復有期。司命定錄，死籍已除。】

外本三陽物自來，

【三陽，三精也。狀若冠纓。扉玄無主，用和爲根。不呼自來，默默翻翻。】

內拘三神可長生。

【三神，三子。拘此三神，生道畢也。】

魂欲上天魄入淵，

【暮臥魂上天，送日中三足烏。雞鳴忽朦，來還其處。魄者，形也。年七十、八十，魄欲入泉。老人愁思，形容欲別。】

還魂返魄道自然。

【拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋力。】

庶幾結珠固靈根，

【結珠，連珠也。入口中含咽其精，固灌靈根。】

玉𥫽金籥身完堅。

【玉𥫽，齒。金籥，舌。開口屈舌，食母之氣。不傳惡言，身保完全。】

戴地懸天周乾坤，

【人生地，道來附已，故言戴地。玄母在天下養萬物，不用機素，神明微妙，非俗所聞。常欲令我得神仙，迫於乾坤，不可踰蹶哉！】

象以四時赤如丹。

【四時五行，周則更始。真人子丹，一化爲己。被服赤珠狀若丹。】

前仰後卑列其門，

【仰，高也。前高後下，背子向午，右陰生陽，離樓門戶。】

選以還丹與玄泉，

【選，取也。縮引還丹，及玄泉之氣，所謂名上昇泥丸，鍊治髮根，須臾微息，其道自然。】

象龜引氣致靈根，

【龜以鼻取氣。極停微息，閉口咽之致靈根。】

中有真人巾金巾，

【金室真人巾金巾。】

負甲持符開七門，

【甲，子也。背子向午，要帶卯酉，制御元氣，受符復行，皇天大道君也，常窺看七門。】

此非枝葉實是根，

【上皇大道君老子，太和，常侍左右，化生萬物，非爲枝葉。】

晝夜思之可長存。

【常注意思念，自覩三光，道之至妙，近在斗中。】

仙人道士非異有，

【仙人度世，非有他神，守一堅固，上精不泄，下精不脫，精神內守，千歲不死。】

積精所致和專仁，

【育養精氣，專心一意。和氣仁義，德合道真。】

人盡食穀與五味，

【俗人皆啖百穀之寶，土地之精，五味香連，令飽食。廚內無真道，遂歸黃泉。】

獨食太和陰陽氣，

【陰氣上昇，陽氣下降合會，六合之中生五味，常自服食天相溉。】

故能不死天相溉。

【飲食太和，不死之藥，食之不解，天自溉之。】

誠說五藏各有方，

【五藏象五行，六律腸胃方。】

心爲國主五藏王。

【身有三百六十神，心爲主。不出戶，知天下；不下堂，知四方。】

受意動靜氣得行，

【志之所從，不可極也。清香潔善氣自行。】

道自將我神明光。

【座與吾俱息，起與吾同衣。我飴來食，我居不行，客常日月三光相保守。】

晝日昭昭夜自守，

【晝日朗然，目覩景星。暮即徘徊，來歸我已。知陽者明，不知陽，妄作凶。】

渴可得漿飢自飽。

【飢食自然之氣，渴飲華池之漿。不飢不渴，可得長生也。】

經歷六府藏卯酉，

【兩腎之神最爲精，左王父，右王母。二氣交錯周六府，上會目中，左卯右酉。】

通我精華調陰陽。

【陰陽列布若流星，流星七正益精華。】

轉陽之陰藏於九，

【陽主陽中，乃種其類。陰生黍粟，陽生熒火，二氣相得，更相包裹。九在口中也。】

常能行之可不老。

【知雄守雌，其德不離。知白守黑，常德不忒。】

肝之爲氣修而長，

【肝爲青龍，肺爲白虎，上與天通，故爲長。】

羅列五藏主三光。

【心精意專，五內不傾；平牀安臥，仰觀三光。】

上合三焦下玉漿，

【上合三焦者，六合中也，流布四肢汗玉漿。】

我神魂魄在中央。

【拘魂制魄，不得動作。俱坐俱起，不得行止。明堂正在中央。】

精液流泉去臭香，

【精流液出，常如源泉。暮臥惺寤，蕩滌口齒，去臭取香治髮齒。】

立於玄膺舍明堂。

【明堂之中，方圓三寸，生道之根，大如雞子黃如橘，過歷玄膺甜如蜜。】

雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室。

【午前子後之間，中央朝發太一華蓋之卿，陽氣以下在絳宮。】

伏於志門候天道，

【志門，玄門也。候天道，守玄白。】

近在子身還自守。

【大道不遠，近在身中。子自有之無求他。】

清靜無爲神留止，

【道爲賢者施，不爲愚者作。精心定志，神明懽也。】

精神上下開分理。

【精神上下，恍惚無常，求玄中之玄。】

精候天道長生草，

【上知天上，俯察地理。留年住命，白髮如墨，則長生草。】

七竅已通不知老。

【耳聽五音，目觀玄黃，鼻受清氣，口啖五味，不知老也。】

還坐天門候陰陽，

【天門，太陽一之門也。陰陽雌雄，微妙難覩。故坐伺候之。】

下于喉嚨神明通，

【喉嚨，咽也。啖食和氣，則神明乃下降。】

過華蓋下清且涼，

【華蓋之下五色青葱，清靈之淵清且涼。】

入清靈淵見吾形，

【清靈之淵，微妙玄通。閉目內視，則見江海。伺候吾形，有頃相望，如照明鏡深井，對相視，樂無極也。】

期成還年可長生。

【年到四十、五十，則不住還。得其理者，日益長久。不能明者，徒自苦耳。】

還過華下動腎精，

【華蓋之下多陰涼，萬神合會更相迎，引動腎氣，上布紫宮。】

立於明堂望丹田，

【明堂、丹田相去不遠，相望見。】

將使諸神開命門，

【一名大神。萬物之先，保使群神，救護萬民，出入命門。】

通利天道存靈根。

【九九八十一首，分爲二部。從頭至足，元氣通流，周帀一身，靈根堅固，守之勿休也。】

陰陽列布若流星，

【三氣昇降，閉塞三關，百脈九孔，氣候鑠鑠光晃晃，列布皮膚若犇星。】

肝氣周還終無端。

【肝爲青龍，出從吾左肺；爲白虎，住在右。神道恍惚，無有端緒。】

肺之爲氣三焦起，

【肺有三葉三焦起，一名華蓋，紫紅色。】

上座天門候故道。

【天道，雄門。故道，本根。存本守根，乃得長生。】

津液醴泉通六府，隨鼻上下開兩耳。

【閉氣縮鼻，長久微息。呼吸元氣，一上一下，縮鼻不止開其耳。】

窺視天地存童子，

【上窺天門，則覩三光。俛視地理，見小童子。】

調和精華治髮齒，

【精液華池。常以雞鳴，啄齒三十六，下漱咽之。常以管籥開閉九孔，皆上頭中治髮齒。】

顏色光澤不復白。

【門戶開張，精神布合。顏色光潤，鬚髮滋榮不復白。】

下于嚨喉何落落，

【存候天道要不煩，落落如石，中心獨喜。】

諸神皆會相求索。

【大道遊戲，眾神合會，交游徘徊太素中。】

下入絳宮紫華色，

【下入絳宮丹城樓，金紫幃帳，徘徊四隅。】

隱藏華蓋觀通廬。

【暮隱華蓋，晝游明堂。觀望神廬金匱鄉也。】

專守心神轉相呼，

【心爲國主太一宮，專心一意向太陽，執志清潔，眾神喜樂相呼來。】

觀我神明辟諸邪。

【一居中央，諸神宿衛。當此之時，仰觀神光，元陽子丹辟萬邪。】

脾神還歸依大家，

【脾神朝進明堂，暮歸其宮，故依大家太倉也。】

致於胃管通虛無，

【胃管，太倉口也。虛無之宮在太初。】

藏養靈根不復枯。

【藏養靈根使漸潤，調和滿口而咽之，內不枯燥。】

閉塞命門如玉都，

【關門閉牖以知天道耳。玉堂之陽，一神之都市，知萬物之價數也。】

壽傳萬歲年有餘。

【俗人有餘財，聖人有餘年，壽命無期。】

脾中之神主中宮，

【中宮戊己，主於土府。萬物蚑行，土地之子。脾爲明堂，神治中宮也。】

朝會五藏列三光，

【五藏六府，神明之主。日月朝會，長幼有序。仰觀三光日月斗。】

上合天門合明堂。

【天門開閉，出爲雄雌。三光所生，俠在明堂。上圓下方，中無不有。】

通利六府調五行，

【安神養己，六府通暢，邪氣卻走，正氣內守五行之精，金木水火土爲榮。】

金木水火土爲王。

【五行相生，土爲其主。萬物疇類，皆歸於土。】

通利血脈汗爲漿，

【含氣養精，血脈豐盈，骨濡筋強，潤滋皮膚，汗出若漿。】

修護七竅去不祥。

【同穴異竅，各隔東西。常當修護，神明所依。辟卻不祥，萬物自化。】

二神相得化玉英，

【日月之神，陰陽之反。暮宿明堂，化生黃英下流口，淡如無味，用之不可既也。】

上稟天氣命益長，

【坐常仰頭鼻，受上清氣，跨座隨陽，四肢安寧。敬重天禁命益長。】

日月列布張陰陽。

【日月照察，萬物瞻仰。陰陽設張，四時調和。凡此四行，亦在己軀也。】

五藏之主腎最精，

【腎之爲氣清且香。右爲王母，左爲王公。左青龍，右白虎，與天通。】

伏於太陰成吾形，

【太陰小童玄武裏，赤神之子伏不起，轉陽之陰成吾形，常存太素老小丁。】

出入二竅合黃庭，

【出入二竅兩手間，黃庭中人主神仙，欲得吾處入闕山。】

呼吸虛無見吾形，

【虛無恍惚難悉言，呼吸元氣環無端，欲覩吾形若臨淵也。】

強我筋骨血脈盛。

【精氣不泄，骨髓充滿，常自壯強。血脈平盛，行若犇馬，終身不倦。】

恍惚不見過青靈，

【恍惚中有物，青靈中有形。恍惚象大道有一，莫見其景也。】

坐於廬下見小童，

【神廬之下金匱野，顧見真人小童子，何從相求華蓋下。】

內息思存神明光。

【閉目內視，存在神明見吾光。俛仰瞻之，青赤白黃。】

出於天門入無閒，

【出於天門見四鄰，入於無閒覩太玄，太玄中有眾妙之門。】

恬惔無欲養華莖。

【閑居靜處，深固靈珠。素捐世俗，槯剛就深，含養五莖，色如桃華。】

服食玄氣可遂生，

【外爲太玄，內爲大淵。若如流俗，合四海源。審能服食，可得遂生。】

還過七門飲大淵。

【大淵玉漿甘如飴，近在吾身子不知，何處取之蓬萊溪。】

道我懸膺過青靈，

【太清之淵隨時涼，青靈之臺四遠望，懸膺菀降太倉。】

坐於膺間見小童，

【金匱玉神小廬間坐，仙道見小童子，候吾規中道畢矣。】

問於仙道與奇方，

【仙道，謂虛無自然也。不行而至，舉足萬里，坐在立無。奇方，不死之藥也。】

服食芝草紫華英。

【絕五穀，棄飴糧。使六丁玉女自來侍人，爲取芝草金紫華英，得乃食之。】

頭戴白素足丹田，

【真人致住，常欲令人得神仙。晝日頭黑，至頭白如素也，足履丹田中也。】

沐浴華池生靈根。

【沐浴華池，鍊身丹田之中，主潤靈根。華池，玉池。】

三府相得開命門，

【老子，太和各爲一府，共侍道君。常開闔命門，陽明無端也。】

五味皆至善氣還，

【六合之中自生五味，演而食之，正氣並來。】

被髮行之可長存。

【大道萬畢，被髮僵臥，鍊身五嶽，則得長生。】

大道蕩蕩心勿煩。

【大道蕩蕩，昭然曠然。要道不煩，煩道不要，求於無形。】

吾言畢矣慎勿傳。

【吾者，中央老君也。解說天道，從頭至足，皆可生也。勿傳非人，令道不明，慎之慎之。】

太上黃庭外景經

當入齋堂之時，先於戶外叩齒三通。閉目想室中有紫雲之氣，鬱鬱來冠兆身。玉童侍左，玉女侍右，三光寶芝，洞暎內外。咒曰：

天朗氣清，三光洞明。金房玉室，五芝寶生。玄雲紫蓋，來映我形。玉童侍女，爲我致靈。九帝齊景，三光同軿。得乘飛蓋，昇入紫庭。

引氣三十九咽，畢，入戶北向四拜，長跪，叩齒二十四通，上啟高上天真玉晨太上道君：某甲今當入室詠誦玉經，鍊神寶藏。乞胃宮華榮，身得乘虛，上拜帝庭。

畢，還東向揖大帝。又叩齒十二通，上啟扶桑大帝暘谷神王：某乙今披詠玉經，乞使靜室神芝自生，玉華寶耀，三光洞明，萬遍胎仙，得同帝靈。

畢，即東向誦十遍爲一過。竟，還北向四拜，東向揖，不須復啟也。但拜謁如法，隨誦多少，然以十數爲限。不依法而受經，虧損俯仰之格，徒勞於神，無益於求仙也。五犯廢功斷事，十犯身死於風刀之考。死爲下鬼，負石之役，萬劫還生不人之道。當以八節日送金環、青繒九尺，以奉於有經之師。師得此信，速錄上學弟子郡縣、鄉里、姓名、年紀、生月日時於九尺青繒之上，正中於山岳絕巖之側，北向奏名青帝宮。叩齒二十四通，微咒曰：

天迴道氣，八道運精；三五應期，九祚代傾；命真玄寂，輔臣帝靈；玉劄已御，今奏青名。謹關九府，五岳司靈，記我所列，上聞玉清。三年之後，來迎某甲微形、賜乘八景，昇上帝庭。

畢，埋青繒於絕巖之下。如此三年，有真人下降。一節不一送，廢功斷事，不得入仙。三節違盟，告下三官，受考無窮。

清虛真人曰：凡修《黃庭內景玉經》，應依帝君填神混化之道。讀竟禮祝畢，正坐向東，臨目內想身神形色、長短大小，呼其名字，還填本宮。不修此法，雖萬萬遍，真神不守，終無感効。徒亦損氣疲神，無益於延命也。今故抄經中要節相示耳：

髮神蒼華字太元，【形長二寸一分。】腦神精根字泥丸，【形長一寸一分。】眼神明上字英玄，【形長三寸。】鼻神玉壟字靈堅，【形長二寸五分。】耳神空閑字幽田，【形長三寸一分。】舌神通命字正綸，【形長七寸。】齒神崿鋒字羅千。【形長一寸五分。】

右面部七神，同衣紫衣，飛羅裙，並嬰兒形。思之審正，羅列一面，各填其宮。畢，便叩齒二十四通，咽氣十二過，祝曰：

靈源散氣，結氣成神。分別前後，總統泥丸。上下相扶，七神敷陳。流形遯變，愛養華元。道引八靈，上衝洞門。衛驅攝景，上昇帝晨。

畢，次思心神丹元字守靈。【形長九寸，丹錦飛裙。】肺神皓華字虛成，【形長八寸，素錦衣黃帶。】肝神龍煙字含明，【形長六寸，青錦披裳。】腎神玄冥字育嬰，【形長三寸六分，蒼錦衣。】脾神常在字魂停，【形長七寸三分，黃錦衣。】膽神龍曜字威明。【形長三寸六分，九色錦衣綠花裙。】

右六府真人處五藏之內六府之宮，形若嬰兒，色如華童。思之審正，羅列一形，叩齒二十四通，咽氣十二過，咒曰：

五藏六府，真神同歸。緫御絳宮，上下相隨。金房赤子，對處四扉。幽房玄闕，神室紐機。混化生神，真氣精微。保結丹田，與日齊暉。得與八景，合形昇飛。

紫微真人曰：昔孟先生誦《黃庭》，修此道八年，黃庭真人降之。此妙之極也。《黃庭》祕訣盡於此矣。形中之神，亦可從朝至暮，恒念勿忘，不必待誦《黃庭經》矣。

雲笈七籤卷之十二