《水滸傳》【百二十回本】

水滸傳　（一名《京本忠義傳》）　存

明高儒《百川書志》所錄《水滸傳》題「施耐庵的本」、「羅貫中編次」。今所見明本，有題「施耐庵編輯」者（明雄飛館英雄譜本）；有題「施耐庵集撰」、「羅貫中纂修」者，（鄭振鐸藏明嘉靖殘本、天都外臣序本）；有題「中原羅貫中道本名卿父編輯」者（明余氏雙峰堂志傳評林本）。

施耐庵生平資抖极少。明人記載多說他是元末明初錢塘人。從二十年代起就有人提出施耐庵是蘇北人。後陸續發現《施氏族譜》、淮安王道生撰《施耐庵墓誌》子材料。近來在江蘇又發現一批文物，主要有施家橋出土的《施讓地券》、《施廷佐墓誌銘》、《施氏家薄譜》等，據此，施氏生平可作如下勾勒：施耐庵系元末明初人，名子安，又名肇瑞，字彥端，耐庵為其又字或別號，「鼻祖世居揚之興化，後徙海陵白駒」，至順間「鄉貢進士」，流寓錢塘。曾入張士誠幕，張敗後，隱居白駒著書，避朱元璋徵往淮安，卒。乃孫遷其骨歸葬白駒鄉間施家橋，墓今存，列為江蘇省重點保護文物。學術界對此有持不同意見者。

羅貫中生平著述，見《三國志演義》條。

《水滸傳》版本極為複雜。可分為繁本（或稱文繁事簡本）和簡本（或稱文簡事繁本）兩個系統。

繁本系統，又可分為百回，百廿迴和七十回三種，現存百回繁本有：

《京本忠義傳》，殘頁（分別為十卷第十七頁和第三十六頁下半頁及上半頁三行）。1957年發現。正文半葉十三行，行二十八字。未見題署。全書當為二十卷。明正德、嘉靖间書仿所刻。【藏上海圖書館】

《忠義水滸傳》殘本（殘存第十一卷五回，即第五十一回至五十五回）。正文半葉十行，行二十字。全書當為二十卷一百回。題「施耐庵集撰」,「羅貫中纂修」。【鄭振鐸舊藏，現歸北京圖書館】1960年，北京圖書館又發現第十卷第四十七至四十九回，與鄭氏藏本相同。將此三回補入，即此殘本存八回。此書當為嘉靖刊本。有人認為鄭氏藏本即武定版《水滸傳》。

《忠義水滸傳》，一百卷，一百回。題「施耐庵集撰」,「羅貫中纂修」。正文半葉十二行，行二十四字。有圖。首天都外臣（汪道昆）序。明萬曆十七年己丑（1589）刊本。現存的是清康熙年間石渠閣補刊本，并不是原刻本。

《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，一百卷，一百回。半葉十一行，行二十二字。明萬曆三十八年（1610）容與與堂刊本。分有序本與無序本兩種。北京圖書館藏本，題「施耐庵集撰」,「羅貫中纂修」。無李贄序，稱無序本。正文前有小沙彌懷林的四篇文字，即《批評水滸傳述語》，《梁山泊一百單八人優劣》，《水滸傳一百回文字優劣》，《又論水滸傳文字》。正文中有眉批，行間評語和每回總評；每回前有圖二幅，共二百幅。日本內閣文庫，中國社會科學院文學研究所藏本，與北京圖書館藏本同屬一個版子，但不題撰人，無圖，前有李贄序，亦稱有序本。1965年中華書局上海編輯所將北京圖書館藏本影印出版。1973年，上海人民出版社據影印本翻印出版。

以上四種是現存最重要的百回繁本。其中《京本忠義傳》雖刊刻於明正德、嘉靖年間，但成書可能在元末明初，是現存百回繁本中最早的本子。鄭氏藏嘉靖殘本是介於《京本忠義傳》，和天都外臣序本，容與堂本之間的本子。天都外臣序本雖比容與堂本早，但現存的不是原刻本而是清康熙年間的補刊本，所以容與堂本是現存最完整的百回繁本，在《水滸傳》的版本中具有重要的地位。

除以上四種百回繁本外，尚有明芥子園刊本《李卓吾評忠義水滸傳》，一百回。正文半葉十行，行二十一二字．有圖五十葉。記刻工姓名曰「黃誠之刻」、「新安劉啟先刻」，版心下有「芥子園藏版」五字。首有大滌餘人序。有旁批，眉批；李玄伯藏明刻本《忠義水滸傳》，一百回。正文半葉十行，行二十二字，有圖五十葉，亦記曰「新安黃誠之刻」,「新安劉啟先刻」。首有大滌餘人序。有眉批，圈點，與芥子園本同出一版；《鍾伯敬先生批評忠義水滸傳》，一百卷一百回。半葉十二行，行二十六字。首有鍾伯敬序及《水滸傳》人物品評。

芥子園本、李玄伯藏本是與容與堂本不同的百回繁本，其中李贄評語與容與堂本不同，而與百廿回的袁無涯刊本相同，走據袁無涯刊本删去征田虎、王慶故事後的百回繁本。

百廿回繁本：《新鎸李氏藏本忠義水滸傳》，一百廿回。明袁無涯刊本。正文半葉十行，行二十二宇，圖六十頁。題「施耐庵集撰」,「羅貫中纂修」。首李贄序，楊定見小引。有旁批，眉評。在百回本基礎上，增加據簡本改寫的征田虎、王慶故事。其所據底本、李贄評語均與容與堂本不同。另有郁郁、寶翰樓刊本，內容全同。

七十回繁本：《第五才子書施耐庵水滸傳》，七十回。明崇禎間貫華堂刊本，題「東都施耐庵撰」，無圖，半葉八行，行十九字。卷一有金人瑞序三篇。卷二有宋史綱、宋史目。卷三為讀第五才子書法。卷四為金人瑞偽撰施耐庵序。卷五以下始為正文。有回評，夾批。此系金聖嘆用衷無涯刊本、芥子園本作底本的刪節本，僅取前七十回，並將「梁山泊英雄排座次」改寫為「梁山泊英雄驚噩夢」結束全書。

簡本系統較為重要的版本有：

《新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸傳》（《新刊京本全像插增忠義水滸傳》），殘本。上圖下文，正文半葉十三行，行二十二字，僅殘存第二十五卷五回和第二十一卷一回缺半頁，所敘為王慶故事。據殘本推斷全書當為二十四卷或二十五卷共一百十五回到一百二十回，明刊本。【藏巴黎國家圖書館】

《京本增補校正全像忠義水滸志傳評林》，二十五卷。題「中原貫中羅道本名卿父編輯」,「後學仰止余宗雲登父評校」,「書林文台余象斗子高父補梓」。明萬曆二十二年（1594）雙峰堂刊本。上評，中圖，下文。半葉十四行，行二十字。【藏日本日光晃山慈眼堂】北京古籍出版社影印出版。

除此以外，簡本還有萬曆黎光堂刊行的《鼎鐫全像水滸忠義傳》，一百十五回，前有溫陡鄭大郁序（明崇禎富沙劉興我刊本即據此本翻刻）；清聚德堂刊行的《新刻出像京本忠義水滸傳》，十卷，一百十五回；明雄飛館合刻《英雄譜》本《水滸傳》，二十卷，一百十回代；《繡像漢宋奇書》本，一百十五回；寶翰樓刊行的《忠義水游傳》三十卷，不分回，首有五湖老人序；映雪草堂刊行的《水滸全傳》，三十卷，不分回，首有五湖老人序；仿刻《水滸全傳》十二卷，一百廿四回，首有乾隆丙辰（1736）古杭陳枚簡侯序。

以上各種簡本均有征田虎、王慶故事。

關於簡本、繁本的關係，學術界長期以來存在簡先繁後，繁本是在簡本基礎上加工而成的；繁先簡後，簡本是繁本的删節本；簡本和繁本是兩個系統，同時發展三種不同意見。

……

北宋徽宗宣和年間，宋江等三十六人聚義事是《水滸傳》創作的歷史根據。宋江在《宋史》，李埴《十朝綱要》、徐夢莘《三朝北盟會編》、王偁《東都事略》等書中都有零星記載。從南宋起，宋江故事在民間廣泛流傳。開始進入瓦舍、勾欄的說話藝術領域，龔開《宋江三十六讚》，初次完整地記錄了三十六人的姓名和綽號。羅燁《醉翁談錄》記載，以水滸故事為題材的說話話本名目，有《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等。它們是各自獨立的英雄故事，基本上屬於小說（短篇話本）的範圍。宋末元初的《大宋宣和遺事》留有《水滸傳》的原始面貌。這表明水滸故事從獨立的短篇開始聯綴成一體，進入說話中講史的領域。元代出現了一批水滸戲。在民間文學的深厚基礎上，經施耐庵的加工創作，《水滸傳》在元末明初寫成。《水滸傳》是民間文學與作家文學結合的產物。

——以上摘自《中國通俗小說總目提要》。

百回本和百二十回本在七十五回以後涉及的有關詔書、表文、文告中所署年月，均相同。如宋江破遼後，兩種本子都有“宣和四年冬月”的詔書（見八十九回），宋江破方臘後上給朝廷的表文署“宣和五年九月”（百回本九十九回，百二十回本百十九回）。而百二十回本“征田虎”“征王慶”二十回（第九十一回到一百十回）故事，卻根本沒有留給活動的時間，矛盾顯然，明代萬曆間有《新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸傳》的本子，明標“插增”，可見是後人補寫後硬插進去的。（摘自人民文學出版社《水滸傳·前言》）

文本來源：漢川草廬。