古文觀止卷之九·唐宋文

王禹偁

天道不言、而品物亨、歲功成者、何謂也。四時之吏、五行之佐、宣其氣矣。聖人不言、而百姓親、萬邦寧者、何謂也。三公論道、六卿分職、張其教矣。【天道聖人對起、立論闊大。】是知君逸於上、臣勞於下、法乎天也。【三句收上二段。】古之善相天下者、自咎【臯、】夔至房魏、可數【上聲、】也。【咎陶、后夔、舜臣。房玄齡、魏徵、唐相。】是不獨有其德、亦皆務於勤耳。【先提一勤字、引起待漏意。】況夙興夜寐、以事一人。卿大夫猶然、況宰相乎。【側重宰相當勤。】朝廷自國初、因舊制、設宰相待漏院於丹鳳門之右、【丹鳳門、卽朱雀門。凡宰相來朝、至此待玉漏。及晨而後趨朝。 ○點待漏院。】示勤政也。【緊接上勤字。】乃若北闕向曙、【樹、】東方未明、相君啓行、煌煌火城。相君至止、噦噦【誨、】鸞聲。金門未闢、玉漏猶滴。撤【徹、】蓋下車、於焉以息。【忽作韻語、描寫宰相入院之景、妙甚。】待漏之際、相君其有思乎。【輕輕帶出一思字、生出下文二大段文字。】其或兆民未安、思所泰之。四夷未附、思所來之。兵革未息、何以弭【米、】之。田疇多蕪、何以闢之。賢人在野、我將進之。佞人立朝、我將斥之。六氣不合、【六氣、陰、陽、風、雨、晦、明。】災眚【生上聲、】薦至、願避位以禳之。五刑未措、欺詐日生、請脩德以釐【離、】之。【釐、理也。】憂心忡忡、待旦而入。九門旣啓、四聰甚邇。【四聰、四方之聽也。虞書、達四聰。言廣四方之聽、以決天下之壅蔽也。】相君言焉、時君納焉。皇風於是乎清夷、蒼生以之而富庶。若然、則總百官、食萬錢、非幸也、宜也。【此段寫賢相勤政之思。先用兩個思字、又轉用兩個何以字、我將字、何等可師可法。】其或私讎未復、思所逐之。舊恩未報、思所榮之。子女玉帛、何以致之。車馬玩器、何以取之。姦人附勢、我將陟之。直士抗言、我將黜之。三時告災、上有憂色、構巧詞以悅之。羣吏弄法、君聞怨言、進諂容以媚之。私心慆慆、【滔、 ○慆、慢也。】假寐而坐。【不脫衣冠而寐、曰假寐。】九門旣開、重瞳屢回。相君言焉、時君惑焉。政柄於是乎隳【灰、】哉、帝位以之而危矣。若然、則死下獄、投遠方、非不幸也、亦宜也。【此段寫奸相亂政之思、與上賢相一樣大費經營、可鄙可恨。】是知一國之政、萬人之命、懸於宰相、可不慎歟。【總收上二段。】復有無毀無譽、旅進旅退、【旅、衆也。言與衆進退。】竊位而苟祿、備員而全身者、亦無所取焉。【賢相不世出、奸相亦不恆有、此等庸相却多、點出尤足示戒。】棘寺小吏王禹偁【稱、】爲文、【棘寺、周官所謂外朝之左棘、卿大夫之位也。】請誌院壁、用規於執政者。【是作記本意。】

【將千古賢相奸相心事、曲曲描出。辭氣嚴正、可法可鑒。尤妙在先借勤字立說、後將慎字作收。蓋爲相者、一出于勤慎、則所思自有善而無惡。末又說出一種苟祿全身之庸相、其害正與奸相等。尤足以爲後世戒。雖名爲記、極似箴體。】